Британское слово  «джентльмен» давно употребляется в русском языке в качестве заимствованного из английской лексики. Особо широкое  распространение оно получило после появления в России первых экземпляров  романа Эдварда  Бульвер-Литтона «Пелэм, или Приключения джентльмена» (Pelham, or Adventures of a Gentleman).  Роман, заметим,  был с восторгом прочитан А.С.Пушкиным  и где-то  в 1834 ‒ 1835 гг. он даже сделал наброски своего «Русского Пелама», своего “русского джентльмена”, стойко введя это слово в русский литературный язык.  

Но отсутствие в социологических глоссариях  соответствующей  дефиниции и ныне делает данное понятие для подавляющего большинства русскоговорящих людей  весьма широким, нечетким, размытым. Одно из наиболее распространенных современных понятий ассоциирует данное слово с высококультурным, воспитанным мужчиной, эталоном для подражания, настоящим комильфо. Но поскольку эталоны для подражания в различных социальных стратификациях зачастую весьма отличны, как, кстати, и сами представления о культуре и воспитанности, то нередко их представители подспудно подразумевают инвариантные и вариантные характеристики облика джентльмена, обусловленные контекстом сугубо субъективного восприятия окружающей среды, спецификой социальной микросреды каждого индивида и социального континуума.

Отсутствует четкое и единое определение данного слова в русскоязычных словарях иностранных слов и толковых словарях. Об этом свидетельствует  краткий экскурс по наиболее популярным из них, начиная со второй половины  девятнадцатого  века.

Словарь иностранных слов, вошедших в  русский язык,  и изданный в Москве  еще в  1859 году  разъясняет: “джентльмен – в прямом смысле значит дворянин; в применении  –  человек с благородными манерами и аристократическими привычками” [1, с. 81].

В 1865 году аналогичный  словарь “Объяснение 25 000 иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке” дает несколько отличное толкование  слова: «Джентльмен  –  общее название в Англии порядочного человека, воспитанного, вежливого,  исполненного чести и благородства» [2, с. 123].

Через пятьдесят лет “Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке” поясняет слово так: «джентльмен  – благовоспитанный благородный светский англичанин и вообще человек, относительно которого хотят подчеркнуть его нравственную порядочность и хорошее воспитание; в Англии вежливое обращение ко всякому мужчине». [3, с. 215]. 

В последующие годы, вплоть до новейших словарей, их составители продолжали несколько по-разному объяснять и трактовать  смысл данного слова.

Такие нечеткости в формулировке и детализации  содержания  слова, а также   порожденные этим дискуссии на тему: кого должно и можно называть джентльменом, а кого нет, свойственны не только русскоязычной среде. Их глубинные  корни  ведут отсчет времени на родине этого ныне интернационального слова – в Великобритании, где столетия попыток внести ясность, четкость и единые правила и порядок употребления термина джентльмен, так и не привели сторонников различных точек зрения ни к консенсусу, ни к компромиссу.   

Впервые слово «джентльмен» (gentleman) было введено в оборот в английском языке в XIII веке для идентификации  людей, имеющих знатное происхождение, но не носящих  официально присвоенного им соответствующего  титула. Некоторые исследователи  связывают  появление этого слова со специфическими британскими правилами наследования и прежде всего с становлением и утверждением института майората, или так называемого права первородства (primogeniture), законодательно утвержденного Первым, Вторым и Третьим Вестминстерскими статутами (Statute of Westminster). В соответствии с этими законодательными актами титул и все недвижимое имущество по закону нераздельно наследовал единолично исключительно старший сын. Отличное от законодательного волеизъявление  составителя завещания при этом игнорировалась. Младшие сыновья пэров, герцогов, баронов и лордов, обделенные наследственным титулом и, соответственно,  материально, в таких условиях стремились как-то выделить свой неофициальный сословный  статус и  социальное превосходство среди менее знатных или вообще не знатных  по происхождению членов социума, и именно по их инициативе в оборот было введено слово джентльмен.        

Этимология слова показывает его происхождение от латинского gentilis (принадлежащий к расе, родне) и английского man (мужчина). Слово джентльмен изначально означало человека благородного происхождения из состоятельной сословной  династии, блестяще воспитанного  и образованного, настоящего британца. Приблизительно в то же  время в английском языке появились близкие по смыслу  слова эсквайр (esquire) – для наименования не имеющих официального  титула младших сыновей дворянина и сквайр (squire). Сквайрами называли крупных  землевладельцев, по сути, являвшихся неформальными политическими и хозяйственными лидерами в том или ином приходе, графстве или области Великобритании.

Именно поэтому в русскоязычном  обиходе термин «эсквайр» без надлежащей мотивации довольно часто и  нередко трактовался как практически равнозначный  «джентльмену». Даже в весьма авторитетной для своего времени Большой Советской Энциклопедии слова «эсквайр» и «джентльмен» подавались как эквивалентно-адекватные, что с точки зрения британских  специалистов в области субординации по сословиям и  титулам совершенно не так. [4].

Еще в 1577 году в трактате «Описание Англии» (Description of England) историк Уильям Гаррисон (William Harrison, 1534 – 1593) социальную структуру современного ему общества классифицировал следующим образом. «Мы…   группируем людей по  четырем категориям. Первая –  джентльмены: титулованная знать, рыцари, эсквайры, и те, кого называют просто джентльменами. Вторая – бюргеры: члены городских корпораций, владельцы крупной недвижимости, плательщики налогов. Третья – состоятельная верхушка крестьянства, а также обеспеченные арендаторы. Четвертая – поденщики, зависимые крестьяне, ремесленники». [6, с.22].

Несколько лет спустя, в 1583 году дипломат и юрист Томас Смит (Thomas Smith, 1513 – 1577) в работе «Об английском государстве» (De Republica Anglorum) констатировал: ”У нас принято делить людей на четыре группы: джентльменов, горожан, йоменов, ремесленников или работников… Тот, кто именем королевы вершит правосудие, учится в университете, изучает искусства и может жить, не трудясь, кто принимает на себя обязанности джентльмена, отличаясь при этом джентльменским поведением и манерами, тот должен быть назван джентльменом„. [10].

Писатель  Генри Пичем – младший (Henry Peacham, 1546 – 1634) в 1622 году в книге «Совершенный джентльмен» (The Compleat Gentleman), подробно и детально  рассматривает различного рода профессии и специальности на предмет того, насколько они соответствуют достоинству подлинного джентльмена. Так, правоведов и лекарей он относил к джентльменами. Правда, не всех  – за исключением хирургов и акушеров, поскольку они физически работали руками. В те годы представителей этих профессий, как и стоматологов, не признавали джентльменами. Всем, кто зарабатывал на жизнь физическим трудом, а также  “работающим  руками” (писателям, скульпторам, скрипачам), отказывали в праве называться  настоящим  джентльменом.  [8]

Клайв Стейплз Льююис (Clive Staples Lewis, 1898 – 1963), в книге «Просто христианство» (Mere Christianity) отмечал, что в XIX веке джентльменами  именовали  людей, живших  на наследство или доходы с капитала,  и имеющих возможность не работать по найму или служить по контракту  в колониях,  армии или на   военно-морском  флоте. [7,с. 124].

Вышеизложенное показывает, что в спорах и дискуссиях о том, кого должно  именовать джентльменом, в Великобритании, начиная  с Викторианских времен сталкивались два противоположенных подхода, обусловленных естественным соперничеством между теряющим былые  привилегии дворянством и стремительно  набирающей силу и социальный вес молодой буржуазией. Сторонники первого подхода единственным и ключевым критерием джентльменства считала знатность, благородство происхождения, мощные генеалогические корни древа и родовой фамильный герб. Приверженцы второго подхода принимали во внимание личный уровень материального богатства, образованности, социальной активности,   культуры  и воспитанности человека, считая социальное происхождение совершенно незначительным фактором, который вообще не стоит принимать во внимание.

Динамику взглядов социума на феномен джентльменства и его эволюционную трансформацию показывают и разные издания наиболее авторитетной в метрополии   Британской энциклопедии (Encyclopaedia Britannica). Так, в V-ом издании Британской энциклопедии 1815 года указано, что джентльмен – это тот, кто, не будучи титулованной особой, имеет собственный герб, или чьи предки были свободными людьми. В  VII-ом издании  1845 года трактовка уже несколько иная: к джентльменам в нем относят тех, чей социальный статус выше свободного мелкого  землевладельца ли крестьянина-фригольдера. В VIII-ом издании Британской энциклопедии 1856 г. констатируется: „из уважения джентльменом именуют всякого, кто поднялся над низшим сословием, при условии, что этот человек достиг определенного уровня образования и воспитанности”.

Классик  британской  литературы и выдающийся  общественный деятель Чарльз Диккенс, как известно, не отличался знатным  происхождением, его отец был торговцем,  попавшим  в итоге в  долговую тюрьму,  но на пике своей популярности Чарльз Диккенс  стремился быть признанным  общественностью страны и  как подлинный джентльмен. Эта его  мечта  отчетливо просматривается на страницах одного из основных его произведений ‒ романа с автобиографическими чертами  «Большие надежды» (Great Expectations).  Современник Чарльза Диккенса, не менее известный британский писатель Вильям Теккерей, автор знаменитой «Ярмарки тщеславия» (Vanity Fair),  напротив, в то же самое время настаивал,  что даже самый  великий писатель не может быть джентльменом, если не родился в аристократической семье. И пытался это доказать не только Чарльзу Диккенсу, но и читателям своих романов и очерков. Дебаты по поводу всего, что представляет собой подлинный джентльмен были типичны для того времени, но нигде они не   кипели так страстно и яростно как в затяжной, закамуфлированной полемике изящных оборотов двух наиболее именитых и авторитетных писателей Великобритании.

К началу XIX века на практике в Великобритании джентльменами  стали чаще называть людей, живущих на доход от ренты или роялти, то есть процентов с капитала  в виде депозитных  вкладов, ценных бумаг, доходной недвижимости, и не имеющих необходимости в заработке средств на жизнь работой по найму или контракту. С течением времени  использование термина джентльмен  существенно расширилось, требования к нему снизились, и понятие трансформировалось в универсальное уважительно-почтительное  обращение к солидному, авторитетному  мужчине, став общепринятым интернациональным.

После введения в Великобритании всеобщего избирательного права слово джентльмен окончательно утратило первоначальное сугубо сословное значение, став просто принятой формой уважительно-почтительного обращения к состоятельным, образованным и культурным людям, имеющим определенное общественное положение.  

Вышеизложенное дает возможность сделать вывод, что лингвокультурный  концепт джентльмен обладает крайне сложной многоярусной и многосекторной структурой содержания, сочетающей как объективные, так и сугубо субъективные составляющие, в том числе ментальные. Именно этим объясняется стойкое  отсутствие единого четкого, однозначного  определения данного слова в английском и русском языках, являющимся  для двух языков классическим концепт – понятием.

1. Объяснение 1000 иностранныхь словь, употребляющихся вь русском языке. – М.,типография Л.Степановой, 1859. – 122 с.
2. Объяснение 25 000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней / авт.-сост. М. Михельсон. ‒ М. :         Издание книгопродавца А. Манухина, 1865.  – 195 с.
3. Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке / авт.-сост. М. Попов. ‒ М., Типография Товарищества И.Сытина. 1911. – 466 с.
4. Большая советская энциклопедия [Электронный ресурс]// Режим доступа: http://bse.chemport.ru/dzhentlmen.shtml. – свободный. – Загл. с экрана.
5. De Republica Anglorum  [Электронный ресурс]// Режим доступа:  http://www.constitution.org/eng/repang.html. – свободный. – Загл. с экрана.
6. H. William  (Kindle Edition) The Description of England. / Harrison William – L. : Dover Publications Ltd., 2011. – 560p.
7. Lewis C. S.  Mere Christianity/– L. 2001. Harper Collins Publishers, P. 256.
8. H. Peacham, The Compleat Gentleman/ Henry Peacham. – Oxford: Clarendon Press, 1906. – reprint of the 1634 edition., Ch. XI.L

Все статьи автора «juliaa»