Таким образом, основное требование к человеку -  это умение строить отношения с людьми, правильно общаться  и справедливо к ним относиться.  Начинать необходимо с правильного воспитания подрастающего поколения, поэтому наиболее значимо обучить навыкам профилактики экстремизма будущих педагогов, которым скоро предстоит оказывать  непосредственное влияние на подрастающее поколение. С нашей точки зрения, такой подход к решению проблемы экстремизма обладает значительным потенциалом.

С целью выявления педагогического потенциала вуза по формированию у студентов культуры гражданской солидарности, нами было проведено анкетирование студентов ОГПУ. Для данного исследования была выбрана группа из 104  студентов факультета психологии, факультета безопасности жизнедеятельности педагогического университета, обучающихся на первом и втором курсах.  Средний возраст участвующих в исследовании составил 18-19  лет.

Для достижения поставленной цели необходимо было решить ряд важных задач:

-провести исследование по выявлению уровня склонности студентов к экстремизму;

-изучить основные  возможности вуза по профилактике экстремизма;

-выработать рекомендации и предложить комплекс эффективных мер общего и специального характера для преподавателей вуза по предупреждению экстремизма в молодежной среде.

При анализе результатов выяснилось, что в студенческой среде еще отсутствует однозначное понимание экстремизма, его роли в современном обществе, а также отсутствует единая стратегия в поведении с представителями различных национальностей. Некоторые студенты демонстрируют свою осведомленность о деятельности различных экстремистских организаций, что говорит о проявлении интереса к этой стороне жизни. А так как Россия является многонациональной страной, то становится очевидной необходимость формирования культуры поведения  с представителями разных наций, основанной на взаимоуважении.

В наиболее общем виде потенциал (от лат. potentia – сила) – это источники, возможности, средства, запасы, которые могут быть использованы для решения какой-либо задачи, достижения определенной цели; возможности отдельного лица, общества, государства в определенной области. Говоря о потенциале вуза в профилактической работе с молодежью, следует отметить, что он очень значителен и разнообразен. Однако, он может остаться не раскрытым, чтобы этого не произошло необходимо уделить особое внимание реализации потенциала [4, с. 837].

Педагогический потенциал образовательного процесса вуза будет рассматриваться нами с точки зрения  особой внешней среды – общественных институтов, участвующие в социализации и воспитании студентов и внутренняя среда – молодежный и педагогический процесс вуза, внутри которого средствами учебной и внеучебной деятельности происходит усвоение ценностей, норм, смыслов молодежи.

Целенаправленно организованная  работа со студентами по различным направлениям позволяет реализовать разносторонний потенциал вуза и использовать разнообразные средства. Например, в ОГПУ на факультете психологии  уделяется большое внимание организации взаимодействия студентов по различным направлениям (гражданско-правовое, духовно-нравственное, культурно-массовое направление и т.п.), что оказывает положительное влияние на формирование дружеской и толерантной атмосферы на факультете психологии ОГПУ [3, с. 3].

Существует много различных весьма эффективных способов организации эффективного взаимодействия преподавателей вуза с молодежью:

- включение в планы воспитательной работы учреждений образования мероприятий по формированию культуры гражданской солидарности, толерантного сознания и поведения;

- издание просветительных материалов для педагогов и памяток для молодежи;

- разработка системы психокоррекционной работы, направленной на профилактику ненормативной агрессии, развитие умений социального взаимодействия, рефлексии, саморегуляции, формирование навыков толерантного поведения, выхода из деструктивных культов, организаций, субкультур;

- проведение специальных тренингов по подготовке тренеров в области социального проектирования;

- развития позитивных молодежных субкультур, общественных объединений, движений, групп, а также альтернативных форм реализации экстремального потенциала молодых людей [2, с. 126].

Сегодня в России реализуются программы молодежного международного сотрудничества, например, международный проект «Идущие вместе», организуются встречи с гостями из городов-партнеров, проводятся международные фестивали (например, «Все разные, и все вместе»), фольклорно-театрализованные праздники, посвященные сохранению культурных традиций, обрядов и быта народов, осуществляются проекты международного сотрудничества, обмена учащимися [2, с. 9].

Рассмотренные нами способы взаимодействия еще не исчерпывают всего потенциала возможностей вуза. Сегодня мы становимся свидетелями и участниками множества нестандартных, привлекающих внимание акций и событий, имеющих своей целью воспитание толерантности, ознакомлению с традициями и обычаями представителей других культур.

Примером такого события может быть традиционное проведение ярких и необычных выставок “Содружество медведей Бадди – искусство толерантности” в разных городах мира [5].

С 21 июня по 5 августа 2012 года в Александровском саду Санкт-Петербурга гостила единственная в своём роде международная выставка UNITED BUDDY BEARS, призывающая к мирному сосуществованию. Их поднятые к небу лапы символизируют мир, расписанные тела представляют одну из стран ООН. “Они стоят в кругу рука об руку и призывают к терпимости и взаимопониманию между разными народами, представителями различных культур”, – комментирует исполнительный директор Buddy Bear Berlin и куратор выставки Майкл Штефанеску [5].

Около 140 медведей выставлялись 23 раза и побывали на 5 континентах, каждый из них расписан художником той или иной страны. Роспись отображает национальный колорит и все особенности страны. Медведь с Кубы держит во рту сигару, медведь из США выглядит как Статуя Свободы – медведь, туркменский мишка имеет характерный разрез глаз,  чопорный британец нацепил на нос очки, а на медведице из России костюм с жостовским орнаментом, у нее длинная коса, золотые кольца на пальчиках и яркий маникюр. Свыше 22 миллионов человек по всему миру смогли полюбоваться медвежатами [5].

В заключение отметим, что после анализа результатов исследования становится очевидным, что роль ценностного взаимодействия преподавателей вуза со студентами в профилактике экстремизма очень велика. Так как целью нашей работы было раскрыть потенциал вуза по формированию у студентов культуры гражданской солидарности, мы приходим к выводу о том, что у участников взаимодействия есть возможности выбора среди наиболее интересных и эффективных направлений деятельности или же разработки новых необычных форм сотрудничества, отражающих характерные особенности того или иного региона. Необходимо уделять достаточное  внимание необычным и запоминающимся способам воспитания, т.к. именно так можно продемонстрировать воспитанникам, что каждый народ обладает своими неоспоримыми достоинствами и приносит пользу всему человечеству.

На сегодняшний день идет активная и глубокая модернизация существенных сфер российского общества. Это касается и одной из важнейших сфер нашего общества – здравоохранения. Основным объектом модернизации является поколение молодых людей, находящиеся в стадии ученичества, на плечи которого лягут все результаты – и негативные, и позитивные.
В данной работе для изучения влияния модернизации в сфере здравоохранения хотелось бы осветить некоторые элементы самосохранительного поведения молодежи. Из всех влияющих на здоровье факторов поведенческий является наименее изученным.
Самосохранительное поведение – система действий и отношений, опосредующих здоровье и продолжительность жизни индивида [1, с. 92].
На данный момент у молодежи нет в наличии сформированной системы самосохранительного поведения. Для общества является приоритетным программа по сформированию у молодежи данной системы. Необходима целенаправленная просветительная деятельность по укреплению «правильной» самосохранительной культуры в общеобразовательной школе, колледжах, университетах и других учебных заведениях.
Для разрешения такой проблемной ситуации, как отсутствие информации о влияющих на формирование отношения к здоровью, привычках, связанные со здоровьем, месте здоровья в системе ценностей респондентов, нездоровых типах поведения и их причинах, факторах, моделях поведенческих практик, направленных на сохранение и укрепление здоровья нами была проведена фокус – группа среди студентов. БашГУ.
Цель исследования: осуществить социологический анализ самосохранительного
поведения студенческой молодежи города Уфы
Задачи исследования:
• Установить отношение студентов к своему здоровью
• Выделить элементы самосохранительного поведения
• Определить характер установки студентов на поддержание здоровья, а также выявить его место в структуре ценностей индивидов.
Объект исследования: молодежь, студенты Башкирского государственного университета в количестве 12 человек.
Предмет исследования: практики формирования самосохранительного поведения, состояние здоровья студентов, факторы, препятствующие и помогающие сформировать самосохранительное поведение.
Метод: Фокус – групповое интервью.
Прежде чем, перейти к вопросу о методологическом основании исследования, необходимо сначала оговорить собственное понимание терминов, обозначающие поведение, которое направлено на сохранение и укрепление здоровья.
Под связанным со здоровьем поведением подразумевают любое поведение, которое либо действительно оказывает существенное влияние на здоровье, либо по поводу которого имеется всеобщее убеждение в таком влиянии. Большинство людей связывает здоровый стиль жизни с целым спектром решений о питании, физических упражнений, управлении стрессом, курении, употреблении алкоголя и наркотиков, риске несчастных случаев. [2, с. 68]
Поведение как результат взаимодействия выборов и шансов имеет положительные или отрицательные последствия для здоровья.
Самосохранительное поведение – система действий и отношений, опосредующих здоровье и продолжительность жизни индивида.
Самосохранительное поведение характеризуют регулярность питания, занятий физкультурой и спортом; отношение к употреблению алкоголя, курению; поведение в случае заболевания; соблюдение гигиенических норм; уровень медицинских знаний; санитарная грамотность; обращаемость в медицинские учреждения за советами, в том числе по диспансеризации [2, с. 73]
Анализ проведенного фокус-группового интервью на тему “самосохранительное поведение студентов”.
Место: город Уфа, Башкирский государственный университет
Время: 90 минут
Состав участников: студенты факультета философии и социологии, представлены разными возрастными группами, начиная с 1 курса и заканчивая магистрами 1 года обучения.
Для того чтобы выяснить, какое место занимает здоровье в структуре ценностей у студентов был задан вопрос: «Какое место занимает здоровье в системе ваших жизненных ценностей?».
Большинство участников фокус-группы склоняются к тому, что здоровье входит в первую тройку в структуре ценностей. Одно из мнений по этому поводу было таким: «если нет здоровья, то ничего нет». Все согласились с тем, что здоровье в идеале должно быть на первом месте, но этому мешают различные факторы: связанные с образом жизни индивида, экономические составляющие, физические (нехватка времени и ресурсов), и даже прозвучало такое мнение, что «студент вообще не может заботиться о своем здоровье».
Несмотря на положительные моменты об идеальном месте здоровья в структуре ценностей молодежи, треть участников заявило о том, что здоровье они не рассматривают как ценность, и выносят его на первый план только тогда, когда есть существенные проблемы с собственным здоровьем или со здоровьем близких людей, и при этом, в целом, они не заботятся о своем здоровье, данный вывод хорошо раскрывает следующее мнение: «если заболела – ладно, лечусь, но чтобы следить за здоровьем специально, следить за питанием – нет.»
Для определения образа здорового человека в сознании студентов и критериев отсутствия здоровья были заданы вопросы «А что именно вы связываете с нездоровьем? Какого человека вы можете назвать здоровым, а какого – нет?»
По мнению половины высказавшихся студентов, здоровый человек уделяет внимание своему рациону, правильному и полезному питанию и образу жизни в целом, также большое значение имеет психологическое состояние человека. Один из студентов считает, что нездоровье видно с первого взгляда на человека, но другие с ним не согласились. Также здорового человека назвали энергичным, свободным в своих действиях: «здоровый – понятно, что тот, по которому не просто видно, что он здоровый, а который может делать что угодно. Например, когда нужно, может не спать и всё равно будет прекрасно себя чувствовать всегда».
Студенты также разграничивают понятие «здоровье» и «самочувствие»: «человек может субъективно чувствовать себя здоровым человеком, самочувствие у него будет хорошее, но, с другой стороны, он может обнаружить у себя какие – то болезни, если пойдет на осмотр», «все зависит от того, как человек сам себя чувствует, субъективная самооценка своего здоровья».
Студенты единодушны в том, что нездоровье означает невозможность жить полной, насыщенной, активной жизнью из-за быстрой утомляемости и физических ограничений.
Для того, чтобы оценить состояние и самочувствие студентов были заданы вопросы: «Как вы оцениваете свое здоровье вообще и в сравнении со здоровьем ваших сверстников? Часто ли Вы болеете простудными заболеваниями? Есть ли хронические заболевания?»
Большинство респондентов при обсуждении вопроса, выразили обеспокоенность по поводу здоровья своих сверстников, отмечая, что «молодежь сейчас больная», «здоровье у молодежи очень плохое, отрицательное», по личному наблюдению одного из участников фокус-группы высказано мнение , что «у сверстников хронических заболеваний стало больше», также следующее мнение о том, что «здоровье молодых находится на критическом положении», но в то же время вытекали такие суждения что у молодежи здоровье «средненькое», «нормальное». Также сделан позитивный вывод, что «сейчас по сравнению с прошлым люди стараются следить за собой, быть здоровым –хорошо».
При описании собственного здоровья у респондентов были затруднения, так как при оценке своего состояния они отталкивались, в основном, лишь от собственных ощущений потому, как большинство «не проверялось в специальных учреждениях», «не проходили обследование» и не могут знать наверняка о своем состоянии. Однако большинство описывает свое здоровье как «нормальное», «хорошее», и даже наличие хронических заболеваний не мешает им чувствовать себя здоровым: «есть хроническое заболевание, но оно не мешает мне жить», «хроническое заболевание имеется: сахарный диабет, но без осложнений, не чувствую дискомфорта».У половинысобравшихся выявлена склонность к простудным заболеваниям, что может говорить о слабом иммунитете присутствующих: «часто болею простудными заболеваниями, постоянно мерзну, частый насморк», «в последнее время часто болею простудными заболеваниями, чаще чем в другие года», «мучает постоянный насморк».
Треть респондентов заявило об отсутствии хронических заболеваний, столько же людей, у которых оно есть, остальные не знают об их наличии – связано с выше названным затруднением.
Также студентов попросили оценить динамику изменения здоровья в стране: «А если сравнить Ваше здоровье со здоровьем старшего и младшего для Вас поколения?»
Все студенты указали на значительные различия в поведении и здоровье трех названных поколений и на постоянное ухудшение здоровья населения с течением времени: «если сравнивать с тем, что раньше было – молодежь раньше и молодежь сейчас – будет очень большая разница», «здоровье ухудшается с каждым поколением», «наше поколение намного слабее, чем старшее в нашем возрасте. Мы были более здоровее в младшем возрасте, чем сейчас дети», «здоровье в России не очень и оставляет желать лучшего». Среди причин такого ухудшения студенты выделяют последствия технологического прогресса: плохую экологию, потребление вредных продуктов и сидячий образ жизни, замена игр на свежем воздухе развлечениями с гаджетами.
Следующий блок вопросов были заданы непосредственно для выявления особенностей самосохранительного поведения студентов: «А что Вы сами делаете для своего здоровья? Как Вы можете оценить свои действия? (занятие спортом – кто занимается им, кто делает гимнастику, закаливания, прием витаминов). И еще расскажите про свой режим дня, как он связан с вашим здоровьем и про ваше питание. То есть скажите, пожалуйста, какие действия вы делаете для своего здоровья, ваш режим дня и ваше питание, как это все связано, как вообще они есть».
Все студенты, кроме одного человека, признают, что их режим дня далек от идеального: «у меня режим дня и мое питание в идеальном состоянии»; «надо раньше ложиться спать, но не получается», «естественно не соблюдается», «режима нет, не нормирован, скачкообразный, зависит от учебы, работы», «ужасный режим дня, допоздна гуляю, рано приходится вставать». Ненормированный режим дня воспринимается студентами как нежелательный, но попыток изменить его не делается, что обуславливается учебой и работой. Две трети студентов занимаются спортом или активной деятельностью: посещают фитнес – центры, делают зарядку, занимаются танцами и пешими прогулками. Витамины, биодобавки принимает половина студентов. Две трети питаются нездоровой пищей, не нормируя ее по временным промежуткам: «периодически стараюсь питаться правильно, потом шашлыки, праздники – периодами», «я ем жаренное, люблю ходить в Макдональдс», «ем то, что нравится, и жирное, и соленое, и сладкое», «люблю поесть, в еде себя не ограничиваю», «питание – ужасное, ем что хочу и когда хочу». Большинство студентов старается следить за своим здоровьем и прислушиваться к потребностям своего организма, но признают, что их действия по сохранению и/или улучшению собственного здоровья недостаточны.
Для выявления отклонений, связанных с пищевым поведением были рассмотрены вопросы: «Вы сталкивались с нарушениями пищевого поведения? С какими? Было ли нарушения у Вас лично или у Вашего окружения, или Вы просто сталкивались с этим? Сталкивались ли Вы с анорексией, булимией и еще с чем-то?
Первое мнение было высказано о знакомой, у которой явное нарушение пищевого поведения, с вытекающими заболеваниями: «У меня есть знакомая – моя бывшая одноклассница, которая весила 70 кг рост 175см, считала себя очень толстой, переборщила с диетами, и теперь у нее анорексия и больница не помогает, реабилитация тоже. Она очень плохо выглядит». В данный момент знакомая проходит реабилитацию, но у нее продолжают сохраняться негативные последствия данного отклонения, такие как вес, внешний вид и прочее: «Сейчас она весит примерно 40 кг. Это очень ужасно смотрится и даже одежда не срывает этого».
Другое столкновение с данным явлением было обнаружено в СМК, а именно в телепередаче «Пусть говорят», сюжет одной из программ которой был посвящен людям, у которых нарушено пищевое поведение, где были приведены шокирующие данные: «Недавно в передаче «Пусть говорят» рассказывали о людях, которые едят только строительный песок, еще я знаю людей, которые едят только железо. Они считают, что это полезно».
В группе нашелся человек, который не так давно столкнулся с пищевым отклонением, но справился с ним: «Я весил очень мало – при росте 194 см мой вес был 53 кг. Я с этим справился – ходил в тренажёрный зал и начал правильно питаться».
Одним из респондентов был сделан вывод, с которым все единодушно согласились, о том, что булимия и анорексия – это распространённые, в особенности среди молодежи, психологические заболевания: «Хочу сказать про анорексию. Это больше психологическое заболевание, на мой взгляд. Сейчас у нас такая тенденция, особенно среди молодежи, все считают, особенно девушки, что они полные».
В ходе дискуссии вылезла такая щепетильная тема как удовлетворенность своим внешним видом: «устраивает ли Вас внешний вид и хотите ли Вы что-то изменить в себе?». Все девушки, кроме одной заявили, о том, что их не полностью устраивает собственный внешний вид, и они хотели бы что- то изменить в себе, улучшить и противоположное мнение одной: «Меня полностью устраивает мое тело, на все 100 процентов, я довольна своей внешностью» – редкое заявление для молодых девушек.
В ходе дискуссий было выявлено, что у каждого из присутствующих есть вредные привычки, но у каждого свой критерий соотнесения определенной деятельности как к вредной. Для большинства вредными считались курение, распитие спиртных напитков, употребление психоактивных и наркотических веществ. Некоторыми выделялись также несоблюдение режима дня, отсутствие полноценного сна, интернет – зависимость, зависимость в постоянном получении новой информации, постоянная критика самого себя и прочее.
В группе 4 человека (треть обравшихся) поделились тем, что они курят сигареты и табачные изделия, у каждого разные причины, такие как любопытство, проблемы в учебе, стресс, влияние сверстников, родителей, которые курят, быть своим в компании, как все, стереотип, что сигареты успокаивают нервы и другие. О причинах курения были высказаны следующие мнения: «Ну причины… подруги начали, и я начала» «Уменя были проблемы в школе. Я всегда была отличницей, и тут меня пытаются как- то закрутить, за то, что я якобы побила мальчика, а я там как бы даже не присутствовала, поэтому мне было неприятно, это нечестно, стресс… Ну по идее, мне было просто интересно попробовать. Я всегда была против курения, но мне было интересно попробовать, попробовала, втянулась», «девушки из окружения, одноклассницы, начали курить, предложили попробовать, ну я попробовала – и всё, только из – за этого», «в общем..стрессы наверное, и всё такое», « потому что считаю, что это генетическая, может быть, какая- то штука, не знаю.. это всё папа, я всё время это спихиваю на него, ну а мама не курит», «ну интересно тоже было, мы попробовали в классе, и после это закурила», «я чего – то не помню. У меня подруга пришла – вот, я попробовала, давай, я купила сигареты. Они еще там ароматные какие – то были… это в школе было. Я чего – то захотела попробовать, и вот затянуло. Потом у меня проблемы в семье были, и мне кто – то там посоветовал… попал короче стереотип, что сигареты успокаивают нервы… вот с тех пор и началось.»
Каждый признавшийся о том, что он курит, осознает, что это вредит его здоровью. Некоторые из них пытаются бороться с этой вредной привычкой, у одного получилось, предпринимают при этом разные методы и способы, но отмечают, что это тяжело и не в их силах: «Насчет курить – конечно, надо бросать курить, но это сложно», «ну у меня не было такого никогда, что я был привязан к этой привычке, и поэтому мне легко удалось бросить без каких – то там посторонних средств. Где – то к середине третьего курса я уже бросил курить, и до сих пор нормально», «Вы знаете, я на месяц в год бросаю курить. Я могу бросить максимум на месяц. Потом я найду любую причину, я на нее спихну, что это не я, а ситуация, и я опять начала курить», «да, я тоже пытаюсь бросить, как и мои знакомые, тоже купила эти же таблетки там, еще что-то, читала книжки, ну как – то вот не выходит», «да нет… думаю, когда я захочу, когда придет время – я смогу бросить… сейчас даже неохота».
Один из присутствующих отметил, что зависимость идет не от самих сигарет и от табака, а от этой самой привычки: «а можно еще сказать в плане курения? Мне кажется, у девочек больше зависимость не от табака, а от самой привычки», «я не знаю… в принципе, когда я одна, и когда рядом никого нет, я могу сидеть дома, и мне нафиг это не надо, я могу 3 дня сидеть и сидеть… и как бы не курю – и ладно. Вышла на улицу, и мне говорят – покурим, а я – ну почему бы и нет, я ж не бросила. У меня была ситуация – я принципиально не покупала сигареты, потому что мне было жалко деньги, и я могла стрельнуть там 1-2 раза в день покурить, могла не стрельнуть».
Помимо сигарет, во время обсуждений особо выделили кальян. Некоторые, кто курит сигареты, признались, что они пробовали и кальян. Но был и один, который резко отзывался о сигаретах, об их пагубном воздействии, но время от времени использовал кальян для расслабления, осознавая и его вредность: «Я люблю кальян, и я осознаю, что это вредно. Ясчитаю, что мой образ жизни не очень сочетается с кальяном, выкуриваю его где-то раз или два в месяц, но я его люблю, и не против этого, но к сигаретам отношусь негативно».
Стаж курения у всех колеблется от 3 до 5 лет: «ну курю…лет 5», «в общем, где-то в середине второго курса я начал курить», «курю…ну тоже порядка 5 лет», некоторые начали еще в школе, а другие на первых двух курсах университета.
Распитие спиртных напитков- еще одна вредная привычка нашей молодежи – решили участники фокус-группы. В употреблении признались половина собравшихся: «Пью. ну иногда пытаюсь себя ограничивать, но потом срываюсь. Ну бывают у меня такие вот моменты», «я выпиваю… время от времени бывает периодически, да. Но я свою меру знаю… то есть были такие моменты, когда я меры не знал, и всё, как говорится, приходит с опытом», «Ну пью… я тоже пью, да. Ну пью я редко, но метко. У меня нету алкоголизма конечно, но просто… не знаю», «пью, вот», «я выпиваю иногда, это моя вредная привычка», «Ну а насчет того, что пьешь, куришь – я считаю, это личное право каждого. Я тоже это делаю периодически, не считаю, что это плохо. Алкоголь тоже полезен для здоровья, в рамках все полезно».
Выделились следующие причины распития спиртных напитков, такие как общественное мнение, за компанию, «от нечего делать», стереотип справлять праздники с алкоголем, потребность в алкоголе, влияние окружения и коллектива, быть таким, как все:
«ну это давно было… ну школа, окружение там считалось, что если ты не пьешь – то находишься не в коллективе», «общественное мнение повлияло, то есть чтобы выжить там в этих условиях, мне приходилось, поэтому», «ну за компанию… не знаю, иногда просто прямо есть потребность в пиве, ну вот серьезно, прямо есть потребность. Вот вечером выходишь – и прямо вот хочется, вот, и если тем более позволяет окружение, то…пожалуйста», «ну причины… подруги начали, и я начала», «мне кажется, есть такой стереотип, что если ты отмечаешь День Рождения, или какой- то другой праздник, на столе в любом случае будет стоять какой – то алкоголь, и надо просто менять… даешь Дни Рождения с соком, да. Но чтобы это все начали делать, чтобы не было такой реакции – о боже мой».
Каждый из присутствующих осознает вредность алкоголя. Но, в целом, признавшиеся в том, что они распивают алкогольные напитки, утверждают, что это не зависимость: «в принципе, от этого должно быть нехорошо, но мне же от этого хорошо, ну вы понимаете. Ну на следующий день плохо конечно же… я не знаю, как с этим бороться. Я могу пить, если хочу пить, если не хочу – то не буду. Не считаю, что это очень плохо», «Я тоже это делаю периодически, не считаю, что это плохо. Алкоголь тоже полезен для здоровья, в рамках все полезно», «у меня нету алкоголизма конечно, но просто… не знаю…».
Далее участники фокус – группы выделили такую вредную привычку, как интернет – зависимость и зависимость в постоянном получении новой информации: «Еще, наверное, с интернетом связанная… какая-то зависимость», «аддикция какая- то есть у меня неприятная, которую я пытаюсь побороть, но… даже зависимость, допусти, не от каких – то конкретных социальных сетей, а от поиска информации в интернете». Осознание, что это вредит здоровью: «Я считаю, что это вредная привычка, потому что она влияет на мое… на мою работоспособность», «это отвлекает», «и на здоровье тоже иногда влияет бывает, когда долго, по полночи просидишь, потом выходишь, пять часов прошло, а ты ничего не сделал, и чувствуешь себя от этого не очень».
Следующий вопрос о вредных привычках был связан с употреблением наркотических и психоактивных веществ. Поначалу собравшиеся не хотели обсуждать данную тему, боялись признаться в употреблении, боясь огласки и осуждения в собравшейся группе. Однако несколько человек признались и рассказали о причинах и последствиях употребления наркотических веществ, об опыте, некоторые назвали виды наркотических веществ, которые они употребляли, и их воздействие на организм. О наркотической зависимости никто не говорил, но были такие высказывания: «Я пробовала, но я не наркоман», «время от времени употребляю наркотики».
Причинами употребления наркотиков высказавшиеся назвали, что, в основном, это стрессы, конфликты, любопытство, интерес, быть своим парнем в компании, влияние знакомых («все пробовали»): «Ну вот захотелось – и попробовала несколько раз», «Опять же – друзья курят, я –тоже можно попробовать. Иногда бывает – блин, ну давай – давай, тебе понравится… ну ладно», «ну я пробовала наркотики в основном тогда, когда был какой – то конфликт, я была злая – всё, пошли все нафиг, я уйду от вас, и получалось вот так… да. Именно поэтому».
Некоторые более подробно рассказали о видах психоактивных веществ, которые они пробовали, последствиях и об воздействии на организм: «Ну это нелегально…гаш, башкирка, еще что-то… в принципе, каждое по разу попробовала, не кололась, таблетки не пила… просто дунуть, как говорится», «А последний случай у меня был летом… короче, я сильно накурилась, и у меня было такое чувство, что я очень отупела, и я решила, что надо перестать. Ну до этого было раз 5 -8, с тех пор больше нет», «Когда я уже попробовала, я уже пожалела, у меня всё было еще сутки периодически…это была лига. Ну, в принципе, кое-что еще… попробовала – всё, хватит… страшно было очень. Бывает, находит паранойя – страшно, я умру… это когда слишком совсем. Когда я в первый раз попробовала, и не знала, что это такое вообще, у меня такая паника была», «ну Вы знаете…у каждого есть какое – то свое действие… после гашиша хочется ржать, от лиги состояние паники, а вот у башкирки такое расслабляющее действие».
На вопрос «Вы бы хотели продолжать такой опыт?» один из присутствующих ответил, что возможно не откажется от определенного вида наркотического вещества: «ну Вы знаете… у каждого есть какое – то свое действие… после гашиша хочется ржать, от лиги состояние паники, а вот у башкирки такое расслабляющее действие. Так что если предложат башкирку, чтобы расслабиться, я в принципе, не откажусь, наверное, а вот остальное не хочу».
А на вопрос «Есть ли у Вас знакомые, которые употребляют психоактивные вещества, любые, наркотики в том числе» все присутствующие ответили положительно: да, есть.
Для выяснения степени озабоченности своим здоровьем и направлением конкретных действий для его сохранения и поддержания, а также удовлетворенности качеством предоставленной медицинской помощи студентам был заданы следующие вопросы: «В каких случаях Вы обращаетесь за медицинской помощью и куда именно? С какой целью? (цель – получить больничный или реальное беспокойство о своем здоровье, бывает ли профилактическое обследование)».
Все студенты регулярно посещают стоматологов: «когда надо вылечить зуб или по каким-то другим причинам», «тоже ходил к стоматологу, это у всех такая больная тема». Три четверти студентов посещают другие медицинские учреждения только для получения больничного и при наличии серьезного заболевания, треть – не ходит в больницы вообще, за исключением особо тяжелых заболеваний: отравление, ветрянка, отит. Всех студентов не устраивает качество предоставления медицинских услуг, как в платных, так и в бесплатных медучреждениях: в бесплатных студентов не устраивает отношение к ним персонала и эффективность медицинской помощи, а в бесплатных – зачастую необоснованная необходимость тратить большие суммы: «наплевательски отнеслись, потом уже пошла в платную, там все нормально, поэтому… Ну это конечно мне кажется, от врачей зависит, некоторые понимающие есть, нормальные», «я думаю, что от платы зависит уровень компетентности», «У меня был отит, и там была женщина, которое это все так преподнесла, как будто я виновата в том, что у меня болят уши, опозорила как могла – ты что, уши не чистишь», «Мне удалили этот зуб, и повредили соседний. И он мне еще говорит – давай мы тебе еще три зуба удалим, я такой – не, я не пойду».
Негативный опыт отталкивает студентов от посещения каких бы то ни было медицинских учреждений, склоняя их к занятию самолечением. Также были названы следующие недостатки: большие очереди, несоответствие времени приема врача и времени предварительной записи, отсутствие необходимого объема услуг в бесплатных и навязывание дорогостоящих услуг в платных учреждениях. Наиболее оптимальным студенты считают лечение у враче по рекомендации знакомых.
Анализируя полученные результаты, мы можем прийти к следующим выводам:
• студенты являются хорошо информированной о необходимости самосохранительного поведения группой, знакомы с программой действий по поддержанию и укреплению своего здоровья, но недостаточно мотивированы для ведения здорового образа жизни;
• студенты называют здоровье важной ценностью, считая себя здоровыми и при наличии хронических заболеваний, связывая нездоровье с ограничениями в активной жизни;
• все студенты замечают постоянное ухудшение здоровья населения и связывают его с неудовлетворительными экологией, питанием и образом жизни;
• практически все студенты ведут нездоровый образ жизни, связанный как с употреблением алкоголя и наркотических веществ, так и с потреблением нездоровой пищи и ненормированным режимом дня;
• студенты не удовлетворены качеством оказания медицинской помощи как в платных, так и в бесплатных медицинских учреждениях, и этим обусловлено их нежелание регулярно посещать подобные организации.
Таким образом, самосохранительное поведение современного студента основано на сочетании хорошей осведомленности о здоровом образе жизни и недостаточной мотивации к претворению его на практике в свою собственную жизнь, что сами студенты связывают с окружением и необходимостью реализации различных субъективных задач – учебы, работы, досуга и прочее.

Молодые люди в проведении досуга более чем где-либо выдаются в качестве свободных индивидуальностей. Сфера свободного времени характеризуется свободой от профессиональных и семейно-бытовых обязанностей, кроме того, в ее рамках ослабляется давление институтов на личность человека. Поэтому в современном российском обществе, в котором наблюдается нестабильность нормативно-ценностных систем, проблема свободного времени молодежи приобретает особую остроту. [2, с .153]

Трансформации всех сторон жизни российского общества дали почву изменению социокультурной ситуации в области досуга. Молодые люди представляют собой особую социальную категорию, наиболее чувствительную к социокультурным изменениям, которые оказывают различное по своей природе влияние на становление личности молодого человека.

Актуальность темы заключается в том, что досуг для современной молодежи является одной из главных ценностей, в этой области реализуются почти все социокультурные потребности молодых людей. Именно в сфере досуга молодые люди более чем где-либо выступают в качестве свободных индивидуальностей. При этом досуг у молодежи крупных и малых городов различен, в силу внешних условий жизни.

Есть немало факторов, которые воздействуют на то, как молодежь использует свободное время. Конечно, наиболее важный – персональная свобода, это желание самого человека, его возможность распоряжаться им по своему усмотрению. Это выбор действия, для чего должны быть созданы идеальные условия: наличие книг, кинотеатров, мест отдыха, спортивных сооружений и т.д. Свобода здесь заключается не только и не столько в обилии подобных условий а, особенно, – в возможности и умении выбрать молодым человеком желаемое. Еще одним значительным обстоятельством, обеспечивающим свободу в досуге, являются материальные возможности – это как раз и относится к внешним условиям. Схоже к влиянию среды относится и наличие досуговых организаций, уровень образования (как и наличие образовательных учреждений), социальная активность жителей в целом – то есть, говоря в общем, место жительства молодого человека. [1, с. 37]

Современные малые города эволюционируют в своем развитии все же ближе к сельским поселениям, хотя и по своим социальным показателям, социально-экономической роли и общественной значимости занимают промежуточное положение между крупным городом и сельским поселением. При этом все же социальное пространство малого города в своих основных чертах не повторяет и не воспроизводит социальное пространство крупного города, а более стремится к организации сельского социума. То есть небольшой город представляет собой в основном, по социальным параметрам, малое поселение, но крупного размера. Малые и средние города в меньшей степени подвержены процессам маргинализации, чем крупные. Жизненный уровень в малых городах традиционно невысокий, но относительно устойчивый. В малом городе практически не скапливаются люмпенизированные элементы со всей страны, не так заметно понижение профессионального уровня трудящихся людей. Социальная дифференциация не носит таких масштабов. Люди в маленьком городе являются более политически устойчивыми и консервативно настроенными. Относительно низкий уровень образования населения не способствует распространению различных радикальных течений заимствованного характера. Общественный разум населения менее подвержен идеалам, чем в крупном городе. Не испытывает сильного давления со стороны населения коллективное самоуправление из-за доминирующего положения частного сектора. Они в меньшей степени зависят от политических преобразований, проводимых федеральной властью или различными политическими партиями.[3, с. 17]

В виду этих различий между малым и крупным городом, была выведена гипотеза, что досуг молодежи в этих поселения неодинаков. Для изучения этой проблемы был выбран метод анкетирования — психологический вербально-коммуникативный, в котором в качестве средства для сбора сведений от респондента использовался оформленный список вопросов — анкета.

В анкету были включены вопросы по таким направлениям:

1. Посещение молодёжью зрелищных мероприятий (кинотеатры, театры, концерты, цирк и так далее)
2. Проведение свободного времени на улице (прогулки и встречи с друзьями, уличный спорт и прочее)
3. Наиболее характерные увлечения и хобби (разные виды коллекционирования, чтение книг, игры и другие)
4. Роль и место государственных досуговых органов в жизни молодёжи;
5. Проведение каникул/отпуска.

В результате социологического опроса были выявлены следующие закономерности:

1. Количество свободного времени у молодёжи крупного города отличается от его количества молодёжи малых городов. Его меньше, что связано с тем, что представители молодежи крупных городов занимаются на всевозможных курсах, подрабатывают.
2. Имеющееся свободное время респонденты из молодежи Владивостока проводят в основном дома либо в учреждениях, тогда как представители молодежи Ярославского предпочитают проводить его на улице
3. Молодежь Владивостока занимается на улице активным отдыхом, в основном это ролики, скейтборд, сноуборд. Молодые люди Ярославского на улице встречаются и общаются с друзьями, занимаются командными видами спорта.
4. Самым посещаемым зрелищным мероприятием в городе является кинотеатр. Аналогично популярны среди молодёжи Владивостока бары, ночные клубы, кафе. В поселке Ярославском отсутствуют кинотеатры, и не развита в целом инфраструктура развлекательных мероприятий. Поэтому в посещаемости лидирует кафе и бар, это единственное что там находится.
5. Занятия спортом занимают достаточно большое место, как в жизни молодёжи Владивостока, так и в жизни поселка Ярославский. У города предпочитаемые виды спорта – тяжелая атлетика, танцы, фитнес, футбол и автомобильный спорт. У поселка – футбол, тяжелая атлетика, хоккей, автомобильный спорт.
6. Очень большие отличия выявлены в проведении каникул и лета. Респонденты группы крупного города каникулы проводят в основном за городом, либо за границей. Молодёжь Ярославского проводит каникулы или отпуск дома, на дачах, либо в уезжая в город.
7. Количество часов, проводимых за просмотром телевизионных программ и в интернете почти одинаково в обеих группах.

В результате всего вышесказанного можно сделать вывод, что различия в проведении досуга двумя группами существуют, как и можно было рассчитывать. Практически все отличия связаны не с личностными пристрастиями и желаниями молодых людей, а внешними обстоятельствами. Молодежь малого города физически не может посещать многое из мест посещения молодежи города, в силу отсутствия этих учреждений. Уровень жизни точно также влияет на свободное время, а он, безусловно, выше в крупном городе. Образовательные учреждения тоже предоставляют намного больше возможностей для разнообразия в крупном городе.

В заключение исследования можно отметить, что молодежный каждодневный досуг в малом городе не отличается большим разнообразием способов проведения, в отличии от крупного города. Городской образ жизни, имеющий свои характеристики, малому городу совсем не свойственен. Определенный уровень наполнения свободного времени дает различная в малых и крупных городах развитость учреждений культуры, которые в той или иной степени предоставляют возможности для проведения досуга. В малом городе – крупное культурное мероприятие привлекает внимание значительного количества жителей    всех возрастов. В крупном городе – посещение культурных мероприятий –обыденное действие. Хотя, конечно, свободное время, его проведение во многом складывается в результате “свободного выбора” личности. Выбор этот может быть абсолютно различным, что не зависит от места жительства человека. Но все же выявление пути воздействия со стороны общества на характер деятельности в свободное время имеет важное значение в социализации.

Обнаруженные различия не очень внушительны и выражаются слабо. Но в целом можно сделать вывод о том, что молодежь малого города склонна использовать свой досуг для отдыха, а крупного города — для развития. Что может, естественно, зависеть от личности и воспитания, но, беспристрастно можно сказать, что это и влияние окружения и места жизни.

Кратко опишем методы, которые будем использовать для сравнения трех выборок между собой в зависимости от характера полученных распределений:
1) Непараметрический случай: H-критерий Крускела-Уоллиса. Является обобщением U-критерия Манна-Уитни на случай k несвязанных выборок (k>2) и предназначен для оценки различий одновременно между тремя, четырьмя и т.д. выборками по уровню какого-либо признака. Эмпирическое значение критерия находится по следующей формуле:

где N – общее количество испытуемых (N=20), Tj – сумма рангов в j-ой строке, nj – число испытуемых в j-ой группе [4].
2) Параметрический случай: однофакторный дисперсионный анализ для несвязных выборок. Метод однофакторного дисперсионного анализа применяется в тех случаях, когда исследуются изменения результативного признака (одиночества) под влиянием изменяющихся условий или градаций какого-либо фактора, в данном случае возраста. В зависимости от характера полученных распределений применяли соответствующий статистический метод анализа данных.

Количественный анализ полученных по методикам результатов осуществлялся с помощью программы IBM SPSS Statistics 19. Описательные статистики по всем проведенным методикам отражены в табл.1.

Таблица 1

В табл. 1 приведены также эмпирические значения критерия z-Колмогорова-Смирнова применяющегося для проверки выборок на соответствие их кривой нормального распределения.

Распределения по шкалам «Диффузное» (p = 0,012), «Эмоциональный» (p = 0,063), «Диссоциированное» (p = 0,036) и «Поведенческий» (p = 0,007) статистически значимо отличаются от нормального. Для сравнительного анализа между этими выборками использовался непараметрический критерий H-Краскела-Уоллеса. Исходя из результатов таблицы, распределения по шкалам «Одиночество» (p = 0,700), «Эмоциональный» (p = 0,389) и «Когнитивный» (p = 0,142) не отличаются от нормального. Для сравнительного анализа между группами использовался дисперсионный анализ несвязных выборок.

1. Сравнительный анализ трех групп по опроснику «Виды одиночества» (С.Г. Корчагина) с помощью H-критерия Крускела-Уоллиса дал следующие результаты (см. табл.2).

Таблица 2

Эмпирические уровни значимости по критерию H-Краскала-Уоллеса по шкале «Диффузное» (p = 0,605) и по шкале «Отчуждающее» (p = 0,564) больше 5% уровня значимости (т.е. p > 0,05), следовательно, статистически достоверных различий между показателями этих шкал не обнаружено. По шкале «Диссоциированное» наблюдаются различия на уровне статистической динамики (p = 0,051 > 0,1).

2. Сравнительный анализ трех групп по результатам исследования степени переживания одиночества (шкала «Одиночество») с помощью однофакторного анализа дал следующие результаты (см. табл.3).

Таблица 3

 Рис.1. График средних по шкале «Одиночество»

Эмпирическое значение по критерию F-Фишера = 7,760 статистически значимо превышает критическое на уровне p = 0,001. Таким образом, вариативность внутри групп является случайной, а влияние возрастного фактора является преобладающим, т.е. изменчивость показателей одиночества или степени переживания одиночества зависит от возраста испытуемых. На рисунке 1 видно, что степень глубины переживания одиночества достигает своего пика в юношеском возрасте по отношению к двум другим возрастным этапам. Показатели, исходя из ключа методики С.Г.Корчагиной, варьируют в пределах нормы – от 17 до 27 баллов, т.е. подростки и юноши, как правило, испытывают неглубокое переживание возможного одиночества.

Сравнение трех групп по 3-х шкальной методике «Модифицированная шкала измерения одиночества UCLA» с помощью однофакторного анализа не выявило значимых различий, так как F = 0,903 (p = 0,409).

Таким образом, различия между группами были выявлены:

- по результатам исследования степени переживания одиночества (p = 0,001);

- по шкале «Диссоциированное» опросника «Виды одиночества» (p < 0,1).

По другим шкалам не выявлены статистически значимые различия. Выдвинутая гипотеза о существовании значимых различий в особенностях переживания одиночества в подростковом и юношеском возрасте частично подтверждена.

Коэффициенты корреляции между показателями по всем шкалам методик представлены в таблице 4.

Таблица 4

Молодежь, как специфическая социально-демографическая группа, оказывает решающее воздействие на характер и тенденции социально-экономических и социокультурных процессов и определяет будущий облик республики и страны в целом. Среди многих актуальных проблем молодежи особо выделяются студенческая занятость и влияние студентов на рынок труда. Исследование проблемы трудовой занятости студентов, уровня их доходов и расходов и отношения к труду определяется необходимостью более глубокого осмысления происходящих перемен в данной возрастной группе.

В Республике Башкортостан студенчество является большой социальной группой.  На начало 2013/14 в учебного года численность студентов в образовательных организациях среднего профессионального образования составила 67,4 тыс.человек, в образовательных организациях высшего образования – 143,9  тыс.человек[1].

Численность студентов в образовательных организациях на начало 2013/2014 учебного года в расчете на 10 тыс. человек населения [2].

Доходы студентов.

Несопоставимая с минимальной зарплатой стипендия или вовсе отсутствие таковой сформировало новый образ “вечно голодного” студента.  Однако реально ли такое бедственное положение среди студентов, каковы их источники доходов и статьи расходов, отношение к трудовой деятельности? Согласно данным Всероссийской переписи населения 2010 года, в Республике Башкортостан 78,5 тыс.человек считают стипендию источником дохода, но основным источником средств к существованию ее назвали только 2,9 тыс. человек.

Структура приема в государственные профессиональные образовательные организации (процентов) [3].

В условиях развития рыночной экономики, всеобщей коммерциализации и больших, чем в прошлом, возможностях существенно изменилось отношение студентов к труду.  Данное исследование проводилось с целью выявить долю студенческой молодежи, которые совмещают учебу и работу, определить все источники доходов и расходов у студентов. Всего  было опрошено 368 студентов первого, второго, третьего, четвертого курсов дневных отделений (бакалавры).

Статистическая обработка данных, полученных в исследовании, осуществлялась в программе SPSS (Statistical Package for the Social Sciences).

Отбор респондентов проводился в соответствии с четырьмя критериями:

1) пропорционально доле студентов по факультетам (институт управления и безопасности предпринимательства, институт права Физико-технический институт, биологический факультет, географический факультет, инженерный факультет, исторический факультет, факультет башкирской филологии и журналистики, факультет математики и информационных технологий, факультет психологии, факультет романо-германской филологии, факультет философии и социологии, филологический факультет, химический факультет, экономический факультет);

2) пропорционально доле студентов по каждому курсу;

3) пропорционально доле студентов по полу (без учета курса);

4) пропорционально доле студентов по форме обучения (бюджет/коммерция);

Выборка. Существенным параметром выборочной совокупности было количественное представительство среди единиц наблюдения как работающих, так и неработающих студентов. Поэтому опрос охватывал целиком списочные составы групп различных факультетов и отделений.

Метод анализа социологической информации: элементарный статистический анализ, позволивший получить эмпирические распределения и статистические группировки.

Студенты и рынок труда

В последнее время актуальным является вопрос участия студентов в различных российских и международных конкурсах, олимпиадах, в научных грантах. Участие в этих проектах приводит к росту личных доходов студенческой молодежи. Вторым важным моментом является полная или частичная трудовая деятельность студентов. Поэтому была поставлена задача выяснить материальное положение студенческой молодежи.

Интересным является распределение доли студентов, которые совмещают работу и учебу по факультетам.  Ответив на первый вопрос «Совмещаете ли Вы учебу с работой?», респонденты разделились на две различные, но вполне сопоставимые группы: в среднем работают 33,2% опрошенных,  и эта доля существенно варьирует в зависимости от факультета и курса (от 66,7% на факультете психологии до 10,5% на химическом факультете). Соответственно, 66,8% опрошенных – неработающие студенты. Лидерами является факультет психологии – две трети всех студентов совмещают работу и учебу. На втором месте – факультет романо-германской филологии, филологический факультет и институт права, здесь работают чуть больше половины студентов. Аутсайдером является химический факультет (15%).

Доля работающих студентов увеличивается к старшим курсам. Если на первом курсе работали 14% студентов, то на третьем составляет уже 42%[4].

Правовые вопросы занятости студентов представляются весьма важными. Ответ на вопрос: «Какая у Вас форма трудоустройства?», показали, что из числа работающих студентов  около 40% имеют с работодателем юридически оформленные отношения, у большинства же (60%) трудовые отношения с работодателем не оформлены или являются неофициальными.

Труд студентов выгоден предпринимательским структурам, которые таким образом имеют возможность избежать дополнительных расходов, связанных с налогообложением, с социальным страхованием работника, а также манипулировать оплатой труда. Студент же, будучи временным работником, не уделяет должного внимания этой стороне дела.

Нелегитимный характер занятости студентов в какой-то мере может объясняться и спецификой самого феномена вторичной занятости студентов дневных отделений. Создавшаяся ситуация может являться источником дискриминации студентов на рынке труда.

Развитие служб трудоустройства для студентов является важнейшим условием институционализации статуса работающего студента.

 Соответствие доходов и расходов студентов [4].

Гимадрисламова Р.М., Хазиева Э.Р.

Анализируя соответствие доходов и расходов студентов, можно прийти к выводу, что большая часть студентов не могут четко управлять своими доходами и расходами, возможно даже, что студенты не отслеживают их. Данная ситуация приводит к тому, что доходы и расходы студентов не соотносятся.

Данные указывают, что примерно две трети студентов (69,6%) не видят возможным работать более 14 часов в неделю, что, очевидно, возможно при лишь неполной трудовой занятости (не более половины ставки). 29% считают возможным работать не более 36 часов в неделю, то есть также не видят возможности полной трудовой занятости студента очной формы обучения, и лишь 1,4% находят возможным полную занятость. Такие результаты можно интерпретировать как наличие у практически всех студентов установки на приоритет учебной деятельности над трудовой независимо от формы обучения, курса, возраста и факультета.

Немаловажной остается и проблема поиска и получения работы студентами непосредственно после получения высшего или среднего профессионального образования (см. табл. 3).

Таблица  3. Структура численности безработных по уровню образования (в процентах) [1].

Структура численности безработных по уровню образования [4]. 

Гимадрисламова Р.М., Хазиева Э.Р.

Высокой остается доля безработных с высшим и средним профессиональным образованием – в 2013 г. 15,2% и 22,3% соответственно, суммарно 37,5%. Значения данных показателей за последние годы хоть и снижаются, но незначительно. Таким образом, более трети безработных являются квалифицированными специалистами, при этом 22,2% безработных не имеют опыта работы. Данные показатели подчеркивают необходимость интеграции студенческой занятости и потребностей работодателей уже на старших курсах.

Выводы.

Анализ проблемы занятости студентов показал, что работающий студент — новый социальный тип, обладающий высокой трудовой мотивацией, вполне адаптированный к современным условиям развития рыночной экономики, активный субъект трансформации нашего общества. Такой тип студента-работника – привилегированная фигура, отличающаяся особым типом мышления и поведения. Трудовая активность студентов значительно зависит как от курса обучения, значительно возрастая на старших курсах, так и от направления обучения – меньше всего работают студенты технических и естественных специальностей, больше всего – гуманитарных. Однако большинство студентов убеждено в невозможности совмещения получения высшего и среднего профессионального образования и занятости на полный рабочий день, что приводит к неполной, чаще всего неофициальной, занятости. Как следствие, выпускающиеся квалифицированные специалисты не могут обойти такое часто встречающееся требование работодателей, как наличие опыта работы. Развитие системы частичной занятости с привлечением студентов старших курсов могло бы быть одним из решений данной проблемы.

Многообразный российский опыт, во многом совпадающий с основными тенденциями современной поддержки студентов в западных странах, указывает пути смягчения самых острых проблем и противоречий в положении российского студенчества сегодня. Необходимо обеспечить условия для полноценной учебы, минимизировать неблагоприятное влияние внешних материальных обстоятельств на тех студентов, кто сегодня попадает в группы “недостаточных”. Это важно учитывать при оценке и сегодняшнего положения, и планируемых мер поддержки студенчества, и тех мер, которые еще только обсуждаются.

Изучение молодежных субкультур представляет собой актуальную тему для исследования. При этом стоит подчеркнуть, что необходимо проводить обширное, объективное изучение: исследовать не только нормы и традиции субкультур, но и те факторы, которые служат для консолидации и сохранения данных сообществ.

В настоящее время существуют различные исследования по молодежной тематике, но также существуют и  различные подходы к изучению молодежи. Татьяна Щепанская в своих работах представляет семиотический подход.

Татьяна Борисовна Щепанская – известный этнограф, историк и преподаватель  в государственном Санкт–Петербургском университете. Большинство из  ее работ посвящено изучению молодежи во всех ее культурных и субкультурных проявлениях. Наиболее известные ее публикации:  «Система. Тексты и традиции субкультуры» и «Символика молодежной субкультуры». С позиции семиотического подхода субкультура молодежи представляет собой систему с особенными способами кодирования множества символов и знаков, которые однозначно воспринимаются всеми членами данной группы, и находит  отражение в мировоззрении, образе жизни.

Работа Щепанской «Система. Тексты и традиции субкультуры» направлена на изучение связи системы символов и складывающихся на их основании социальных отношений. И благодаря различным применяемым методам сбора информации, Щепанская смогла изучить взаимосвязь и взаимовлияние данных компонентов в молодежной среде.

По мнению Щепанской, коллективность в молодежном круге достигается посредством наличия в данном сообществе предметов, вещей с закрепленными идеями, смыслами. И важным выступает идея о том, как символы влияют на жизнь внутри данных сообществ, какими механизмами выстраиваются и регулируются отношения между участниками молодежной субкультуры («Система»).

Как и многие исследователи, Щепанская подчеркивает тот факт, что молодежь, начиная с подросткового возраста, имеет тенденцию к выделению себя из всего общества, подчеркивая этим свою индивидуальность. Молодежь выделяется в обществе с помощью речи, стиля одежды  и особенного поведения и мировосприятия.  Но, естественно, такой образ жизни невозможен без социальной поддержки. И в таком случае происходит либо создание социального окружения, либо вхождение в уже сложенную молодежную субкультуру. Одним из главных составляющих элементов в таких молодежных сообществах является иерархичность в структуре отношений, которая выстраивается в зависимости от времени пребывания в группе, а также этапов социализации и освоения традиций участников сообщества. Так, Щепанская выделяла статусы: элита («олды»), средний слой – («обычные пиплы»), третий – периферия («пионеры, зеленуха»).

Важная мысль, которую подчеркивает Татьяна Борисовна Щепанская, заключается в том, что именно чувство коллективности, общепринятость всеми членами сообщества определенных норм, правил является не только образующим группу механизмом, но и непосредственно сохраняющим и транслирующим данные знания для дальнейшего развития и привлечения новых участников.

В связи с тем, что молодежные сообщества кодируют различные действия в совокупность взаимосвязанных символов, необходимо отметить, что в данном процессе происходит не создание неких новых элементов культуры, а заимствование компонентов общепринятой культуры и их трансфигурация в строго заданных параметрах молодежной группы.

В настоящее время молодежные субкультуры стали приобретать совершенно иные характеристики. Естественно, данный процесс связан с усовершенствованием технологий, новыми идеями и представлениями о современной и будущей жизни. Но стоит отметить тот факт, что объединяющими факторами в молодежных сообществах являются электронные гаджеты и дополняющие их элементы, которые все больше обретают популярность. Особенный, яркий и привлекающий внимание стиль одежды, прически все реже можно встретить среди молодежи. И условия трансформации первоначального образа субкультуры в современные виды представляют собой интересную тему для исследований на тему молодежи. Щепанская, говоря о субкультуре, в своей работе подчеркивала, что природа возникновения данных явлений в обществе имело конкретные причины. Среди таковых ею были предложены следующие: неправильная социализация молодых людей, стремление молодежи к самовыражению и поиску себя и невозможность реализации полученных знаний на практике в связи с быстроизменяющимися условиями и формирование «своей» культуры.

По результатам исследований, Щепанская пришла к выводу о том, что символы реализуются в практической деятельности молодежных сообществ посредством невербальных и вербальных кодов. К первым относятся пространство, время, предметы и внешний вид. Данные знаки необходимы для разграничения зоны «своих – чужих», а также демонстрации принадлежности к определенной молодежной субкультуре.  Вербальные коды необходимы для демонстрации системы отношений, принятых в данном сообществе. К таким Щепанская отнесла сленг, рассказы, традиции. Главное предназначение вышеупомянутых кодов – это усиление значимости символов, распространение известности молодежной субкультуры, а также консолидация участников внутри группы.

Общественное мнение, как одна из форм общественного сознания, имеющая авторитет и силу, в большей части преобладает в негативной оценке по отношению к различным молодежным субкультурам. Данная позиция общества выражается в давлении и осуждении участников таких сообществ. Скорее всего, такое явление подкреплено различными революциями, особенно среди молодежи, так как отличительная черта революционеров -  инакомыслие и стремление к отчуждению общепринятой культуры и системы традиций. И таким образом, молодежные субкультуры воспринимаются как опасные, неконтролируемые и нерегулируемые сообщества.

Для Щепанской было важно узнать позицию самих участников субкультур. И как показали включенное наблюдение и множество интервью, для большинства молодых людей негативная оценка со стороны общества стимулирует их к еще большему отдалению и стремлению обратить на себя внимание в знак протеста. По этой причине, молодежь заимствует и перекодирует все то, что в общепринятой культуре считается девиантным, отклоняющимся от общепринятых норм: наркомания, криминал. И таким образом выстраивается модель с взаимозависимыми частями: общество стремиться к воздействию на молодежные субкультуры путем контроля и ограничения их деятельности, а молодежь в свою очередь борется за свободу слова и самовыражения по причине вторжения общества в их пространство.

Таким образом, Щепанская повествует читателям о том, что молодежные субкультуры образуются с появлением  системы символов, знаков, смысл которой разделяют все ее участники. С появлением символа происходит формирование коммуникативной сети в субкультуре. И при осознании всеми участниками того, что тот или иной признак входит в понятие «своих», происходит формирование общности. Именно чувство солидарности, коллектива, о которых еще писал Эмиль Дюркгейм, помогают создать систему взаимодействий с присвоением статусов, ролей и выстраиванием иерархии отношений [3].

По мнению автора данной работы, исследования Щепанской молодежных субкультур имеет очень ценный материал на сегодняшний день. Следует подчеркнуть, что изучение коммуникативной связи, группообразующих факторов и механизмов регулирования взаимодействий среди участников субкультуры представляют собой значимый материал, который может использоваться и учитываться в различных социальных науках, особенно, в социологии молодежи.

В заключении, стоит отметить, что молодые люди, которые являются участниками различных субкультур, молодежных движений, имеют иное мировоззрение, представление о ценностях жизни. И данное явление позволит обществу привносить в современную жизнь новые идеи, мысли, которые могут оказать активную помощь в конструировании благополучного будущего. Естественно, приоритетной задачей общества должно стать выстраивание позитивных взаимодействий с представителями данных сообществ посредством уважительного отношения. В настоящее время невозможно запретить существование молодежных субкультур, и поэтому необходимо непринужденно контролировать их деятельность, интересы и стремиться создавать условия для реализации участниками субкультур их лучших сторон. Модель поведения, при которой происходит параллельное сосуществование, неизбежно приведет к накоплению нереализованных потребностей в самовыражении у молодежи и к осознанию необходимости перемен в обществе. Поэтому только стремление к взаимодействиям с положительными, позитивными результатами может быть гарантом стабильности в обществе, как в настоящее время, так и  предстоящем будущем.

Современное российское общество находится под противоречивым воздействием трендов формирования гражданского общества и этнокультурной мобилизации, сопровождающейся усилением этнических и конфессиональных идентичностей. Обозначенное противоречие посттрадиционной и традиционалистской ценностно-идентификационных моделей дает основание интерпретировать сложившуюся в постсоветский период систему межэтнокультурного взаимодействия как потенциально конфликтогенную [1, с. 59], особенно в тех регионах, где представители разных этнических групп взаимодействуют друг с другом каждодневно.

От того, насколько этнически и конфессионально толерантно по отношению ко всем народам, населяющим страну, будут настроены жители, во многом зависит состояние и стабильность межнациональных отношений в России.

Сосуществование разных мировоззрений и ценностей часто становится причиной конфликтов, когда унификация культурных различий воспринимается как «посягательство» на автономность идентичностей, интерпретируемое  их носителями в качестве угрозы групповой безопасности. В таком контексте представляет интерес анализ характера и динамики межэтнического взаимодействия в оценках и представлениях жителей полиэтнических регионов современной России.

Этническое своеобразие народов Южной Сибири, специфика религиозного мировоззрения и исторического развития, обусловившие живописность иллюстраций и особенностей ценностных противоречий в условиях глобализации, информатизации и унифицирования дает основания для фиксации актуальности исследования межэтнических отношений народов данного региона. Республика Хакасия является одним из ярких примеров сосуществования различных культур, где уже несколько сотен лет активно взаимодействуют представители русского, хакасского и других этносов.

Анализ межэтнических отношений производился в Хакасии с 1994 г., что позволяет проследить некоторые взаимосвязи и динамику. Так, в период с 1994 по 2005 гг. оценки состояния межнациональных отношений носили в основном  положительный характер, в период с 2005 по 2012 гг. ситуация изменилась в худшую сторону [2, с. 337]. И далее исследования показывали стабильно напряженный характер межэтнических отношений.

В 2015 г. в республике Хакасия также было осуществлено социологическое исследование методом полуформализованного интервью с целью изучения характера оценок межэтнических отношений. Особенно актуальным видится анализ проблемы в представлениях молодого поколения и выявление особенностей этих взглядов по сравнению с опрошенными старших возрастных групп.

Благоприятными межнациональные отношения в регионе сочли 44,7% молодых респондентов. Напряженность ощущали 39 %, наличие сильной напряженности отметили 4,6 %. Даже принимая во внимание благоприятные (хоть и не значительные) изменения в динамике оценок характера межэтнических отношений в регионе по сравнению с прошлыми годами, в целом фиксируются наличие и определенная стабильность напряженности межнациональных отношений. При этом молодежь ощущает напряженность сильнее, чем представители старшего поколения. Среди важнейших причин усиления межнациональной напряженности респонденты видели бытовой национализм (около 36,4 %), миграцию из других регионов и государств (33,5 %). При этом в прошлых годах фактор миграции назывался несколько чаще.

Подтверждением факта существования  межэтнической напряженности являются также мнения молодежи о допустимости и снисходительном отношении к фактам публичного проявления неприязни к представителям иных национальностей (28,3 % и 10,9 % соответственно), что снова несколько выше общих по всем возрастам данных.

К сомнительно положительным моментам исследования можно отнести доброжелательное отношение более 40% респондентов к представителям других национальностей. Около 36% затрудняются в ответе на поставленный вопрос. Остальные распределили неприязнь между представителями кавказских, среднеазиатских, тувинской, русской и других национальностей.

Существование напряженности в отношениях между этносами «определяется и достаточно четко фиксируемой неудовлетворенностью национальной политикой, проводимой руководством страны». Описывая качество решений, принимаемых руководством страны по урегулированию межнациональных отношений, респонденты разрознены в своих оценках. 24,4% полагает, что политические решения позволяют регулировать межнациональные отношения, 16,3% считают, что государственные решения поспешны и непродуманны, поэтому становятся причиной сохранения межнациональной напряженности либо запаздывают или неэффективны (16%).

Таким образом, данные исследования позволяют сформулировать выводы о наличии и относительной стабильности напряженности в межнациональных отношениях Республики Хакасия в представлениях молодежи, и это определяется социальными, политическими, экономическими факторами. Нельзя допускать утраты значимости и содержательного наполнения этнических идентичностей молодых представителей региона, однако возрастание роли культуры и языка своего народа несет в себе угрозу нивелирования наднациональной идентичности и проявлений межнациональной напряженности.

Исследованием вопросов социометрического статуса занимались многие зарубежные и отечественные ученые (Дж. Морено, У. Бронфенбреннер, Я.Л. Коломинский, B.C.Мерлин, и др.). В основном, направленность их исследований заключается в установлении взаимосвязи между социометрическим статусом и личностными характеристиками (одаренность, общительность, внешний вид и т.д.). Обучение молодежи с учетом поликультурного взаимодействия рассматриваются в работах Л.Т. Ткач, Г.В., Миронова, Н.В. Мартыненко, О.В. Бесчетновой и др. Однако взаимоотношения студентов, принадлежащих к различным этническим группам,  исследованы недостаточно.

Целью статьи является исследование межличностных взаимоотношений студентов, принадлежащих к различным этническим группам.

Под термином «этнос», мы подразумеваем, прежде всего, родной язык. Именно через язык человек ощущает сопричастность к своей культуре и своему народу, происходит усвоение, воспроизведение и передача традиций от поколения к поколению. По мнению Б.М. Муняновой индивиды, утратившие родной язык, теряют и родную культуру, особенности национальной духовности, мировосприятия и этнической картины мира. Развитие этноса неразрывно связано с культурой и историей других социально-этнических общностей, с которыми он постоянно вступает во взаимоотношения [1,с.58].

С целью выявления этнической принадлежности в студенческой среде автором было проведено анкетирование в 2014 году среди 107 студентов первых и вторых курсов, обучающихся в высшем учебном заведении Красноярска. Среди опрошенных 36,4 % составляли девушки и 63,6 % юноши в возрасте от 17 до 23 лет.

Рисунок 1 – Определение этнического статуса студентов 1 и 2 курсов в процентном соотношении. Где    - студенты 1 курса,     – студенты 2 курса

Исходя из графика на рисунке 1, можно сделать вывод, что 1 и 2 курс – поликультурные студенческие группы с преобладающим количеством студентов русского этноса.

Среди опрошенных около 10 % учащихся – выходцы из полиэтнических семей. По мнению ряда авторов [2,3], такие семьи учат индивида быть более терпимым к представителям других этносов, лучше понимать людей других национальностей.

С целью проверки межличностных отношений среди студентов различных этносов использовалась социометрическая техника Дж. Морено. В зависимости от количества и интенсивности выборов или отказов другими респондентами коллектива можно оценить статус, популярность человека в студенческой группе.

Дополнительно применялась техника проведения социометрического исследования по В.И. Паниотто. Данная процедура исследования испытуемых основана на том, что респонденты отвергают или выбирают других студентов группы в качестве соседа по парте, для работы, проведения досуга, выполнения домашней работы и т.д.

Для количественной оценки полученных данных был выявлен эмоционально-оценочный (симпатии и антипатии по отношению к этнической группе; принятие общечеловеческих ценностей, предпочтение мира и равных прав с другими народами или безразличие к данной проблеме, негативное отношение к другим этногруппам) критерий.

Анализ полученных данных показал, что межличностные отношения студентов первого и второго курса определяются не этническими отношениями, а такими чертами личности как профессионально-личностные качества, успехи в учебе, физическая привлекательность, общительность, чувство юмора и др.

На вопрос дружественных или конфликтных отношений с представителями других этносов, подавляющее большинство респондентов (более 94,8 %) отметили отсутствие конфликтов. Также, большинство студентов имеют друзей других национальностей (около 84,2 %). Отсутствие друзей других национальностей у студентов (15,8 %) по их мнению, связано с отсутствием общих интересов с представителями других этносов в группе. Наличие эпизодических конфликтов обучающихся в студенческой среде вне группы 2,6 % и с проживающими в общежитии 3,6 % чаще всего выражающихся на бытовом уровне (по мнению опрошенных) общей подсознательной неприязнью к представителям определенного этноса. На первый взгляд, процент конфликтов довольно низкий. Однако, на момент исследования наибольший процент испытуемых составили респонденты русского этноса. Количество же учащихся других национальностей в университетах увеличивается с каждым годом. В связи с этим, необходимо учитывать возможность формирования среди студентов неприязненного и негативного восприятия представителей других этносов.

На момент исследования, отношение студентов к людям другой национальности, оценивалось как уважительное или нейтральное. 17,9 % студентов второго курса ответило на вопрос, что относятся к людям другой национальности как правило, с неприязнью, при том, что большинство из этой категории студентов имеют друзей другой национальности. Респонденты выделили следующие причины неприязненного отношения:

1) Отсутствие культуры поведения у иностранных граждан, в другом случае на них не обратили бы внимания.

2) Ощущение негативного отношения со стороны представителей других этносов, возникает ответная реакция.

3) За правонарушением иногда быстрее разглядеть иностранца, чем признать, что аморальный поступок совершает, прежде всего, человек.

4) На территории России слишком много иностранных граждан, отсюда внутреннее неприятие, когда встречаются представители других этносов в большом количестве (рынок, праздничные мероприятия и т.д.).

Таким образом, социометрические исследования показали, что межэтнические отношения студентов первого и второго курса определяются не этническими отношениями, а другими качествами (умственная одаренность, успехи в учебе, общительность, ответственность, внешняя привлекательность и др.). Однако, в студенческой среде, как и в обществе, в целом, сохраняется межнациональная напряженность. Проблема взаимоотношений с приезжими гражданами других национальностей актуальна сегодня для учащейся молодежи. Сохраняется определенный процент студентов, которые видят в представителях не славянского этноса источник межнациональных конфликтов, рост преступности, неуважение к обычаям, традициям местного населения.

Для сохранения и поддержания этнического самосознания молодежи, а также толерантного отношения к другим этносам, необходимо прививать знания о национальных традициях, культуре, формировать чувство гордости и патриотизма за свою страну и народ, развивать морально-нравственные качества молодежи, способствовать укреплению этнического самосознания, к толерантному отношению людей другой национальности.

Понятие ценностных ориентаций возникло в социально-психологической науке на границе двух концепций – социальной философии и теории установок, разрабатываемой в психологической науке. Термин «Ценностные ориентации» был введен в науку американским социологом Толкоттом Парсонсом. Особым вкладом в развитие понятия ценностных ориентаций научная общественность обязана двум социологам, представителям гуманистической социологии, Флориану Знанецкому и Уильяму Томасу, которые рассматривали ценности в контексте социально-психологического понятия установок. В качестве ценностей авторы определяли любые предметы, могущие обладать определенным значимым, для представителей социальных групп, содержанием; при этом под установками понимались субъективные ориентации личностей в отношении социальных ценностей.

На сегодняшний день, в социологической науке, а также в социально-психологической, можно обнаружить хорошую теоретическую проработанность проблемы ценностных ориентаций, их формирования и трансформации. При этом, одними из самых ярких работ, по нашему субъективному представлению, можно назвать работы Милтона Рокича, Шалома Шварца, Виктора Франкла, Дмитрия Леонтьева и других. Обобщенное представление о ценностях и ценностных ориентациях позволяет представить их как систему, определяющую содержательный аспект направленности личности, составляющей основу ее отношения к действительности, к окружающим людям, к себе, мировоззренческую позицию и мотивационную активность. Ценностные ориентации личности лежат в основе развития личности, ее формирования и становления, именно они определяют мотивационные установки личности и направление деятельности.

Уже в старшем школьном возрасте ценностные ориентации себя обнаруживают, их можно исследовать. Изучением ценностных ориентаций у детей подросткового и юношеского возрастов, в нашей стране, занимался российский социолог Франц Шереги, интересные исследования, в этом направлении, представлены в работах Михаила Горшкова, Анатолия Мудрика и многих других.

Ценностно-смысловая сфера школьника в период обучения в старших классах «…представляет собой сложное системное образование, не статичное в силу возрастных особенностей, в которое включены определенные иерархические структуры, укоренившиеся в сознании индивида и оказывающие влияние на него, как внутренние нормы поведения и оценки, и как строители жизненных перспектив молодых людей» [1].

Существует несколько классификаций ценностных ориентаций, одной из наиболее распространенных можно считать классификацию М. Рокича, в которой было предложено делить все ценности на инструментальные и терминальные. В современном российском обществе можно наблюдать ситуацию, когда на первый план выдвигаются материальные ценности, которые определяют выстраивание межличностных отношений, социальных ориентиров и пр. В 2007 году было организовано и проведено исследование под патронатом Фонда им. Питрима Сорокина. Результаты, которые были получены, позволили выстроить иерархию доминирующих ценностей российской молодежи [2]:

1. Материальное благополучие.
   
2. Ценность «Я» (индивидуализм).
   
3. Карьера (самореализация).
   
4. Семья.
   
5. Стабильность.
   
6. Свобода.
   
7. Уважение к старшим.
   
8. Вера в Бога.
   
9. Патриотизм.
   
10. Долг и честь.
    

Так же, в данном исследовании, было установлено, что в России значительная часть ценностей занята антиценностями, среди которых также была выстроена иерархия [2]:

1. Культ денег.
   
2. Безразличие и индивидуализм.
   
3. Вседозволенность.
   
4. Циничный прагматизм, культ карьеры.
   
5. Крах семьи.
   
6. Социальное иждивенчество.
   
7. Сексуальная распущенность.
   
8. Вредные привычки: наркомания, алкоголизм, сквернословие.
   
9. Коррупция.
   
10. Ксенофобия
    

Приходится с грустью констатировать, что духовные ценности теряют свою весомость, ориентирами для подрастающего поколения являются власть, деньги, карьеризм.

Давая характеристику молодежному сознанию и системы ценностей современного россиянина, социологи отмечают следующие особенности [3, с. 190]:

• Преимущественно развлекательно-рекреативную направленность её жизненных ценностей и интересов.
  
• Вестернизацию культурных потребностей и интересов, вытеснение ценностей национальной культуры западными образцами поведения и символами.
  
• Приоритет потребительских ориентаций над творческими, созидательными.
  
• Слабую индивидуализированность и избирательность культуры, связанную с диктатом групповых стереотипов.
  
• Внеинституциональная культурная самореализация.
  
• Отсутствие этнокультурной самоидентификации
  

«Ценностные ориентации выступают как интегральный показатель направленности личности. Они являются ориентиром личности, определяющим направленность выбора варианта поведения в социальной среде. Это реагирование на среду (ситуацию) избирательно и, по убеждению личности, в свойственном ей и полезном для нее направлении» [4, с. 432].

«Преобладающие ценностные установки в обществе могут составлять основную характеристику культуры. Эти ценностные установки выражают понятия о том, что хорошо и желательно. Обширный комплекс значений, убеждений, обычаев, символов, норм и ценностей, которые превалируют у людей в обществе, – это проявления лежащей в их основе культуры. Культура не локализована в умах и действиях отдельных людей. Скорее, она вне индивида. Она связана с прессингом, которому подвержен индивид в силу того, что живет в определенной социальной системе» [5, с. 38].

«Кардинальная смена общественной системы и произошедшие в последние годы в нашей стране изменения привели к необходимости проведения переоценки значимости целого ряда фундаментальных ценностей… В этой связи особое значение приобретает процесс формирования системы ценностных ориентаций, имеющей гуманистическую направленность, которая особенно необходима для успешной реализации будущей профессиональной деятельности» [6, с. 99].

С целью изучения эмоционально-ценностных аспектов отношения старшеклассников к миру и себе, Центром диагностики и консультирования было проведено исследование, в котором приняли участие 478 учащихся 8-ых и 10-ых классов всех общеобразовательных школ города. Анкетирование проводилось в мае 2015 года.

Инструментом исследования послужила анкета, состоящая из 24 вопросов, направленных на оценку эмоционально-ценностного компонента отношения старшеклассников к различным сторонам их жизни: перспективам личностно-профессиональной самореализации, взаимодействия с различными социальными институтами (системой образования, учреждения культуры и спорта, СМИ и др.), взаимоотношениями со сверстниками и значимыми взрослыми

Данная анкета была использована в 2012 году при проведении сетевого анкетирования «Семейные ценности», что позволяет провести сравнительный анализ результатов, полученных с интервалом в три года и оценить основные тенденции в формировании отношения старшеклассников к различным аспектам собственной жизни.

В ходе исследования были получены следующие результаты.

Терминальные ценности старшеклассников, их рейтинг

Терминальные (базовые) ценности являются важнейшим регулятором активности, поведения и деятельности человека. Они придают жизни человека определенный смысл и направленность и отвечают на вопрос «Ради чего человек живет». Неслучайно их называют мировоззренческим ядром личности.

В старшем школьном возрасте происходит интенсивное становление ценностно-смысловой сферы, как вершинного регулятора активности человека.

Респондентам было предложено ответить на вопрос: «Что, на Ваш взгляд, является самым важным в жизни?» Варианты ответов представлены в Таблице 1.

Таблица 1 – Оценка значимости для старшеклассников различных терминальных ценностей

В рейтинге ценностей 1 место занимает ценность «Крепкая семья». Несмотря на то, что число старшеклассников, считающих семью самой главной ценностью, в процентном соотношении несколько снизилось, тем не менее, первое рейтинговое место сохранилось. Интересно и то что, наиболее высокие рейтинговые позиции заняли ценности связанные с человеческими взаимоотношениями – дружбы, доверия, любви.

На наш взгляд, это очень благоприятная тенденция, поскольку наблюдающаяся в последние годы интенсивная виртуализация общения нередко вызывает уплощение эмоциональных связей людей и, по оценкам специалистов, может приводить к снижению ценности непосредственных человеческих контактов. По данным нашего исследования наблюдается противоположная тенденция – к повышению ценности таких контактов. Следующими по значимости за ценностями общения идут ценности самореализации: «Иметь интересную работу», «Реализовать свои способности». Далее – ценности автономии и независимости.

Как и в 2012 году, в настоящее время последние рейтинговые места занимают ценности служения. При этом следует заметить, что на фоне снижения по всем ценностям (от 3,5% до 15%) отмечается рост только по одной шкале – «Быть полезным своей Родине» (рост составил всего 1%).

Примечательно и то, что достаточно сильно понизился процент старшеклассников, для которых важно «быть признанным окружающими», в результате чего ценность самоутверждения оказалась на последнем рейтинговом месте.

В целом, по всем выборам, сделанным респондентами, заметно, что в 2015 году по каждой ценности количество выборов оказалось несколько ниже, что свидетельствует о том, что в 2012 году старшеклассники выбирали большее количество ценностей, их выбор был более разнонаправленным. На рисунке 1 в графической форме представлена динамика представлений старшеклассников о значимости различных жизненных ценностей.

Рисунок 1. Динамика представлений старшеклассников о значимости различных жизненных ценностей

Жизненные приоритеты старшеклассников

В сфере жизненных приоритетов старшеклассников наблюдаются следующие тенденции.

На 10,5% снизилось число старшеклассников, считающих жизненным приоритетом получение образования и овладение профессией, при этом повысилось число респондентов, выбравших приоритет устройства на работу и обретения материальной обеспеченности (на 6 %) и приоритет создания семьи и рождения детей на (6,7 %).

Ответы старшеклассников на вопрос «Что для Вас на сегодняшний день является жизненным приоритетом?» представлены в Таблице 2.

Таблица 2 – Жизненные приоритеты старшеклассников

Рисунок 2 . Динамика жизненных приоритетов у старшеклассников

Представления старшеклассников о собственном будущем

Важным смысловым регулятором активности человека, наряду с актуальными мотивами, представлениями, отношениями является его представление о будущем. В подростковом и юношеском возрасте происходит активное формирование смысловой перспективы жизни человека и одним из показателей благополучного формирования этой сферы является субъективная реалистичность жизненных планов.

Оценка старшеклассниками перспектив реализации жизненных планов

88,5% опрошенных старшеклассников позитивно оценивают перспективы реализации собственных жизненных планов 2,3% – негативно,11,7% затруднились в оценке. Именно для группы старшеклассников, затруднившихся в оценке, характерен выбор чувства растерянности.

В Таблице 3 представлены ответы респондентов на вопрос: «Как Вы считаете, сможете ли Вы в будущем реализовать свои жизненные планы?»

Таблица 3 – Оценка перспектив реализации жизненных планов

Рис. 3. Динамика оценки реалистичности перспектив реализации жизненных планов

Когнитивная оценка перспектив реализации жизненных планов, как правило, сопровождается интенсивными эмоциональными переживаниями. С целью изучения эмоционального компонента отношения к собственному будущему, респондентам предлагалось ответить на вопрос: «Размышляя о своем будущем, какое чувство вы чаще всего испытываете?». Анализ результатов показывает, что возросло число старшеклассников, испытывающих позитивно окрашенные чувства, такие как надежда, уверенность и спокойствие (число респондентов, выбравших одно из чувств данной группы, увеличилось на 12,2%).

Число респондентов, испытывающих негативно окрашенные чувства, такие как раздражение, растерянность, безразличие увеличилось незначительно – на 0,4%. При этом число учащихся, испытывающих раздражение, увеличилось на 1,7%, а число учащихся испытывающих безразличие, снизилось на 1,5%. Следует заметить, что число старшеклассников, испытывающих растерянность при размышлении о своем будущем, остается достаточно высоким и составляет 14%.

Сравнение результатов 2012 и 2015 годов показывает также, что наблюдается снижение числа старшеклассников, затруднившихся в описании собственных чувств. Данный факт можно интерпретировать как повышение уровня осознанности чувств у старшеклассников.

В Таблице 4 представлены ответы старшеклассников на вопрос: «Размышляя о своем будущем, какое чувство вы чаще всего испытываете?»

Таблица 4 – Эмоциональные состояния старшеклассников, возникающие в процессе размышлений о собственном будущем

Рисунок 4. Динамика эмоциональных состояний у старшеклассников

Профессионально-личностное самоопределение старшеклассников

Важнейшей задачей старшего школьного возраста является профессионально-личностное самоопределение.

Представления старшеклассников о некоторых аспектах, характеризующих процесс профессионального самоопределения были изучены в ходе анкетирования.

Результаты изучения профессиональных предпочтений старшеклассников

По сравнению с 2012 и 2015 годом, в профессиональных предпочтениях старшеклассников произошли изменения.

Существенно расширился список профессий (в 2012 году – 26 специальностей, в 2014 – 58, в 2015 – 72 профессии). 10 наиболее популярных профессий представлен в Таблице 5.

Таблица 5 – Наиболее популярные профессии

В 2014 году наиболее популярными являлись профессии: инженер (13,9%) , медицинский работник (9,4%), менеджер (7,4%), программист (5,5%), юрист (5,2%), педагог (4,5%). В 2012 году первые места в рейтинге занимали профессии: программист (10%), инженер (8,5%), врач (4,8%), экономист (4,8%), менеджер (3,6%), профессия педагога находилась на одном из последних мест.

В 2015 году на 1 место по популярности выходит профессия врача, второе место занимает профессия инженера (почти в 2 раза меньшее количество старшеклассников делают выбор в пользу этой профессии), а третью, четвертую и пятую позицию занимают профессии, связанные с работой в силовых структурах. Существенно понизились в рейтинге места таких профессий, как менеджер и экономист.

Таким образом, список наиболее популярных профессий изменился довольно значительно, при этом заметно повысился рейтинг профессий, востребованных в силовых структурах.

По-прежнему важнейшими мотивами выбора профессии являются высокий уровень оплаты труда, престижность, возможность реализации своего потенциала. Вместе с тем снизилось число ответов, подчеркивающих ориентацию на социальные и материальные преимущества профессионального выбора, увеличилось число ответов, подчеркивающих значимость содержания и процесса профессиональной деятельности.

Следует отметить, что по сравнению с 2015 годом на 8,6% снизилось число учащихся, у которых нет осознанных профессиональных предпочтений, в 2015 году оно составило 10,2%.

Полученные данные подтверждают, что для старшеклассников актуальным является вопрос самореализации, поиск себя в различных видах деятельности. Для старшеклассника важным вопросом является вопрос профессионального самоопределения, исходя из которого будет осуществлен выбор будущего образовательного учреждения – колледжа или вуза, определение профиля подготовки, исходя из личных интересов и профессиональных предпочтений. Вопрос самореализации является одним из главных в старшем школьном возрасте, так как именно в этом возрасте человек решает важнейшую жизненную задачу «Кем быть», в которой кроется важнейший аспект будущей социальной самореализации.

В данном исследовании был проведен сравнительный анализ динамики ценностных ориентаций старшеклассников. Полученные результаты могут послужить опорой для организации работы со старшеклассниками в области формирования ценностей, ориентиров будущей жизнедеятельности, профессиональной ориентации – при составлении спецкурсов, организации программ личностного развития, а также в рамках воспитательной работы и психологического сопровождения старшеклассников.

Россия, г. Томск, Томский Университет Систем Управления и Радиоэлектроники

В сегодняшнем российском обществе радикальная активность молодежи, бесспорно, представляет серьёзную угрозу безопасности общества и государства. В течение последних лет мы являемся свидетелями ее эволюции, которая выражается в появлении ряда устойчивых тенденций, наметившихся в её развитии. Прежде всего, это тенденция глобализации. Большинство стран мира подверглись влиянию радикальных настроений молодежи, результатом которых стали многотысячные акции, связанные с уничтожением имущества и фактами насилия. Носители радикальной идеологии, приемлющие акты насилия в качестве аргумента в отстаивании своих убеждений, не стремятся к поиску ненасильственного пути решения вопросов посредством ведения диалога с государством, поиска разумного компромисса [3].

В современном мире, характеризующемся мобильностью больших групп населения и изменениями социальной структуры, нередко настороженность в отношении представителей этнических меньшинств или иммигрантов перерастает в нетерпимость, которая проявляется не только на бытовом уровне, но и на уровне общественных институтов. Данная проблема является весьма актуальной для России в целом и для Томской области в частности, где вопросы миграционной политики, взаимоотношений власти и коренных жителей с иммигрантами, проблемы межкультурной коммуникации в студенческой среде, в частности, связанные с адаптацией студентов из таких регионов России, как Чечня и Дагестан, ближнего и дальнего зарубежья, остро встают на повестке дня (Рис.1) [6]. В городе насчитывается 8 вузов, из них 2 частных. Количество студентов насчитывает более 72000. Каждый 8-й житель города – студент. По этому показателю Томск стоит на 3-м месте после Москвы и Петербурга [5].

Рис. 1.Количество человек, совершившие преступление радикальной направленности, Томская область ‏ㅤ

Многолетние исследования трансформации российского общества показывают, что антимигрантские настроения достаточно распространены, причем молодежь демонстрирует сегодня более высокий уровень интолерантности, чем пожилые люди. Мигрантофобия имеет глубинное психологическое происхождение, которое вызывает в человеческом сознании интолерантные переживания и реакции, связанные с мигрантами, из-за потенциальной угрозы безопасности, из-за неспособности индивидов овладеть средой, а также в состоянии фрустрации» [7].

Причины, по которым, именно, молодежь становится основным проводником радикальных умонастроений: традиционный разрыв между культурой «отцов» и «детей» на современном этапе развития общества становится труднопреодолимым. Во многом, это происходит из-за чрезмерно радикальных перемен и невероятно быстрого развития технологий. За одно поколение происходит почти полная смена жизненных ориентиров и пространства. В результате, «дети» часто не просто не могут принять позицию «отцов», но и стремятся к ее уничтожению, как несоответствующей современной ситуации. Как результат, внутренний конфликт между собственным восприятием мира и навязываемыми извне старыми принципами переходит во внешний «бунт»; за счет смены в современном мире культурных эпох происходит смена стереотипов. В этом смысле, уместно говорить о смене ценностных образцов прошлого поколения, а, следовательно, о смене не только жизненных ориентиров, но и самого понимания места человека в мире, его назначения и смысла; молодых людей привлекает кажущаяся обоснованность и целесообразность действий радикалов [1].

С целью изучения особенностей отношения студенческой молодежи г. Томска к радикальным настроениям было проведено пилотажное исследование.

Методы исследования. Методом исследования являлось анкетирование. Автором была разработана анкета из 15 вопросов, направленная на изучение особенностей проявления радикальных настроений в молодежной среде.

Выборка. В опросе принимали участие 110 студентов, из них 95 (86%) студентов женского пола, 25 (14%)  – мужского пола, обучающиеся   в ВУЗах г. Томска, в возрасте от 18 до 23 лет.

Результаты исследования. В ходе опроса молодёжи в 2016г., состоявший из 15 вопросов, в котором были рассмотрены политический и национальный радикализм, отражающего радикальные настроения, были получены следующие данные.

В первой блок анкеты были включены вопросы, направленные на определение понимания молодежью сущности радикальных настроений и причин их возникновения. Так 49,1% респондентов считают, что радикализм – это приверженность крайних националистических, шовинистических взглядов. 27,3% респондентов считают радикализм готовностью применять насилие для достижения целей (терроризм, криминальное поведение). 9,1% респондентов ответили, что радикализм – это побуждение к совершению преступных действий (экстремистского и криминального характера), а 7,3% — что это разжигание межнациональной и межрелигиозной розни.  Среди ответов 7,3% опрашиваемых, были и другие: радикализм – крайняя приверженность каким-либо идеалам/идеям; действия, направленные на решительное изменение.

Причины радикальных настроений молодежь видит деформации системы ценностей в современном обществе (48,2%); в целенаправленном «разжигании» агрессии представителями экстремистско-настроенных организаций (24,5%); в недостаточном правовом просвещении граждан в сфере противодействия (профилактики) экстремизма (10,9%); в многонациональности населения, проживающего на территории России (10%).

Рис.2 Причины распространения радикальных настроений среди молодежи

Причины распространенности радикальных настроений среди молодежи респондентами видятся по-разному (рис. 2). Так, 60% считают, что причины в подверженность к чужому влиянию, мнению, 47,3% в особенности молодого возраста, их стремлению изменить мир, 46,4% видят причины в низком уровне образования, неразвитом кругозоре, 38,2% считают, что причины в отсутствии правовой, нравственной, духовной культуры, 30,9% называют причиной влияние СМИ, 21,8% в низком уровне жизни населения, 19,1% считают, что причины в безработице среди молодежи, 15,5% в отсутствии государственной идеологической политики, 8,2% в желании развлечься, проявить свою силу, 6,4% в употреблении психоактивных веществ, еще 2,7% ответили самостоятельно, не выбирая предложенные ответы, например: “промывка” мозгов

Наибольшее число респондентов, это 60%, видят причину в подверженности чужому влиянию, мнению, а наименьшее 6,4% в употреблении психоактивных веществ.

На вопрос, по каким причинам, вы бы могли стать членом организации с радикальными настроениями, респонденты ответили следующем образом: 62,6% респондентов – ни по каким причинам не согласились бы стать членом экстремистской организации. 25,5% готовы вступить в подобную организацию, если будут согласны с позицией этой организации 6,4% готовы вступить за материальную выгоду. 5,5% дали следующие ответы: желание чего -то нового; если либералы придут к власти; если эта организация создаст мир во всем мире; если бы какого-либо моего родственника убила или изнасиловала толпа лиц другой национальности.

К росту миграции в России отрицательно относится 40,9% респондентов, 27,3% относятся безразлично. Затрудняются ответить на данный вопрос 21,8%. А 6,4% считают, что миграция благоприятно влияет на демографию и экономику нашей страны, 1,8% относятся положительно и 1,8% ответили: смотря каких народов, коренного населения – положительно.

С высказыванием «Представители некоторых национальностей незаслуженно доминируют на рынке труда, в бизнесе и во власти» согласны 33,6% опрошенных, так же 25,5% считают верным, что каждая нация должна жить на своей исторической территории, 11,8% согласны с тем, что у мигрантов, проживающих на территории России, должно быть меньше прав, чем у коренных жителе, 9,1% считают, что многонациональность России приносит больше вреда, чем пользы, 20% дали следующие ответы: Все мигранту должны соблюдать правила, но и должна иметь права для защищённости не намного меньше чем жители коренные; Мигранты, приезжающие на территорию какой-либо страны, должны уважать, в первую очередь, законы, культуру и традиции той страны в которую они приезжают; Россия всегда являлась многонациональным государством, это в ее истории, и при построении гос. политики необходимо исходить именно из этого фактора; Жители нашей страны должны быть толерантны, а мигранты достойно показывать себя ,чтобы быть частью населения; Наша сила – в разнообразии! Россия многонациональная страна, и только в таком виде может сохраниться и процветать.

А на вопрос, согласны ли Вы с высказыванием «Россия для русских», 58,2% респондентов с выражением не согласны и считают, что Россия многонациональная страна, 23,6% согласны с данным высказыванием и считают, что каждый народ должен жить на своей территории, 16,4% ответили, что не знают, не думали над этим, 1,8% ответили следующим образом: Да, согласен, но и гостям здесь рады.

Результаты проведенного исследования показали, что среди опрашиваемых молодых людей много тех, кто готов вступить в ряды радикалов за деньги или ради достижения своих целей (34,4%).

Основной причиной, по которой неприязненно относятся к той или иной национальности служит, по мнению большинства респондентов, то, что представители других национальностей зачастую ведут себя вызывающе и в большинстве случаях провоцируют окружающих на конфликт. На негативное отношение, безусловно, влияет скорее не личные взаимодействия, а образ этноса, сформированный в общественном мнении под влиянием СМИ. Основные причины радикализма, респонденты видят в деформации системы ценностей в современном обществе и целенаправленном «разжигании» агрессии представителями экстремистско-настроенных организаций.

Исходя из исследования проявления радикальных настроений в молодежной среде, в сфере профилактики радикальных настроений необходимо проведение таких мероприятий, ориентированных на повышение жизненных возможностей молодых людей, снижение чувства незащищенности, невостребованности, создание условий для их полноценной самореализации и жизнедеятельности; Координация взаимодействия с комиссией по делам несовершеннолетних, подразделениями по делам несовершеннолетних, городским судом, прокуратурой с целью привлечения к сотрудничеству в проведении родительских собраний, педагогических советов, классных часов в общеобразовательных учреждениях; Стимулирования у молодежи положительных эмоций от участия в реализации социальных проектов, от анализа достижимых перспектив, а также от реального опыта решения проблем молодого поколения [2].

Активная пропаганда идей патриотизма, любви к Родине, уважительное отношения к различным религиям и просто гражданам различных рас и национальности, смогло бы нейтрализовать политические, нравственные, духовные и социально-психологические факторы.

Таким образом, формирование антирадикальной идеологии в молодежной среде требует совместных усилий федеральных, региональных и муниципальных властей, правоохранительных органов, религиозных и общественных организаций, деятелей культуры и искусства, средств массовой информации при координирующей роли Национального антитеррористического комитета России и региональных антитеррористических комиссий [4].

Безработица – это состояние, когда часть трудоспособного, активного населения желает работать, но не может осуществить свое право на труд, по независимым от человека обстоятельствам [2, с. 224].

Основным нормативно-правовым актом в сфере труда и занятости является Закон РФ от 19 апреля 1991 г. № 1032-1 “О занятости населения в Российской Федерации” [3]. В этом документе определены правовые, экономические и организационные основы государственной политики содействия занятости населения, а также гарантии государства по осуществлению конституционных прав граждан Российской Федерации на труд и социальную защиту от безработицы.

В настоящее время, каждый человек, кроме своей специальности, должен развиваться и повышать навыки и в других профессиональных сферах и расти по карьерной лестнице. А для этого нужно работать над собой, совершенствовать квалификацию и внедрить новые технологии.

Работоспособность занимает главное место в развитии и жизнедеятельности человека. Трудоустройство является инвестицией не только для получения дохода человеку, но и быть образованной, здоровой, совершенной личностью. Таким образом, занятость молодежи способствует развитию социально-экономического потенциала страны.

Юношам и девушкам в возрасте от 16 лет и молодым же специалистам приходится сложнее приспосабливаться к новейшим условиям службы занятости. Работодатели оценивают молодых специалистов, как неумеющих показать себя на рынке труда, и считают пустой тратой времени нанимать неопытного специалиста, потому что многие наниматели не хотят тратить дополнительные финансы на обучение. Часть работодателей, наоборот видят положительные стороны в найме таких специалистов, их обучают и последующем оформляют на контрактной основе. Несмотря на это, безработица превышает среди молодых, ситуацию осложняет отсутствие практического опыта и тесной взаимосвязи образовательного и производственного процессов.

По решению проблем трудоустройства, а также для эффективной работы в системе занятости во многих регионах были созданы службы занятости, компании, оказывающие посреднические услуги на рынке труда подросткам и молодежи в постоянном или временном трудоустройстве: это агентства по трудоустройству, интернет-порталы и фонды занятости.

Эти компании помогают решать проблемы безработного населения. Одно из важных направлений деятельности службы занятости – это  помогать устроиться на работу молодому поколению. И в своей деятельности они по-разному привлекают молодежь.

Функционируют молодежные центры трудоустройства и информации, которые являются многопрофильными социальными учреждениями, осуществляющими психологическую, профконсультационную, юридическую и информационную помощь.

Служба занятости решают социальные, экономические и психологические проблемы безработного. Главным направлением деятельности службы занятости по работе с молодежью являются прогнозирование поведения безработных на рынке труда, диагностика и коррекция негативных психологических состояний. Устойчивое эмоциональное состояние способствует быстрому трудоустройству.

Создание благоприятных условий для объединения молодежи на рынке труда является основной целью данных организаций.

Для достижения цели необходимо решение следующих задач:

Обеспечение трудовой деятельности молодого поколения, основываясь на способности и интересы молодежи.

Переквалификация и переподготовка молодежи без опыта работы.

Бесплатное получение услуг по профессиональной ориентации, профессиональной подготовке, переподготовке и повышению квалификации, психологической поддержке по направлению органов службы занятости.

Организовать учет возрастных и иных особенностей граждан для возможности заключения срочных трудовых договоров на участие в оплачиваемых общественных работах.

Обеспечивать молодежи социальную поддержку.

При приеме на работу бесплатно провести медицинский осмотр.

Снижение возрастной дискриминации.

Психологически помогать, консультировать и диагностировать молодых безработных.

Основной государственной социальной поддержкой для молодежи является выплата пособий и компенсаций вследствие безработицы.

В период временной нетрудоспособности безработного выплатить пособия по безработице.

Выплатить стипендии в период профессиональной подготовки, повышения квалификации, переподготовки по направлению органов службы занятости.

Дать возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах.

На мой взгляд, при решении этих задач молодому поколению будет легче адаптироваться к современным условиям рынка труда.

Таким образом, проблемы занятости молодежи во многом связаны с объективными процессами – сокращением рождаемости, ухудшением физического и психического состояния здоровья, снижением уровня жизни населения и влиянием социально-экономических факторов на образ жизни молодого человека. Трудовая социализация молодежи происходит в условиях противоречивых и неоднозначных структурных изменений в политической, экономической, социальной и духовной сферах. А поскольку молодежный контингент крайне неоднороден по возрасту, образовательному и профессиональному уровню, каждый нуждается в особом подходе к решению проблемы занятости.

Также рост безработицы среди подростков и молодых специалистов ведет не только к ухудшению уровня жизни молодого гражданина, а также к серьезным экономическим потерям.

Проблема межнациональных отношений в Уфе, столице Республики Башкортостан, очень велика, так как Уфа – многомиллионный город, в котором проживают представители различных наций, которых насчитываются около 12, это русские, башкиры, татары, чуваши, украинцы, армяне, марийцы, белорусы, мордва, немцы, евреи, азербайджанцы. Также в последние годы в республике выделяются квоты для обучения иностранных граждан, с целью сотрудничества с другими республиками.  К представителям этих граждан относятся китайцы, таджики, вьетнамцы, афроамериканцы и др. Следуя, из этих предположений, естественно существует межнациональные отношения. И у всех, своя, правда на те или иные этнические вопросы. И нам всем нередко приходится страдать от несправедливого обращения и дискриминации. Причиной этому может быть цвет кожи, религия, экономический статус, пол и даже возраст.

Из-за дискриминации бывает трудно обустроиться, получить достойную работу и качественную медицинскую помощь или воспользоваться какими-то правами.

Примером формирования взглядов ребенка, к той или иной национальности, являются родители, поэтому взрослым нужно быть осторожными, когда они выражают свои мнения о других нациях. Как говорится в английской пословице: «Не воспитывайте своих детей, все равно они будут похожи на вас. Воспитывайте себя”.

В современном мире бывает специально искажают культуру и быт другой расы, нации и пропагандируют ложные националистические взгляды, религиозные мировоззрения. Тем самым молодежь показывает свое национальное превосходство над другими национальностями, занижая чувства и права этих людей.

Также на межнациональные отношения может влиять историческое прошлое, политическая обстановка, культурные и бытовые условия жизни и  характер таких взаимоотношений народов непосредственно оставил опечаток на сегодняшний день.

Несмотря на все выше перечисленные аспекты,  мы уживаемся с людьми других наций, потому что нам с детства заложили толерантное отношения к представителям других народов.

Нам самим в первую очередь нужно стараться ценить в людях их личность, а не расовую или национальную принадлежность. А чтобы ценить человека как личность, нужно с ним поближе познакомиться, сделать первый шаг самому навстречу миру, доброжелательности.

Да, все мы разные по внешнему облику, но похожие по внутреннему. В каждом из нас заложены самые лучшие качества.

Есть прекрасный закон: «Во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами». Спросим себя: «Как бы мы хотели, чтобы поступали с нами?». Так и надо вести себя с людьми любого возраста, цвета кожи, языка и культуры, и тогда непременно будет мир вокруг нас и внутри нас.

Фактический брак – это совместное проживание двух людей, которые не связаны браком и имеют эмоциональные и сексуальные отношения.

На сегодняшний день в современном мире, особенно среди молодежи растет доля незарегистрированного брака.  То есть молодое поколение же к гражданскому браку относиться положительно, так как для них это:

1)    возможность проверить чувства;

2)    отсутствие осуждения со стороны общественности;

3)    недостаток финансовых средств;

4)    ощущение свободы, отсутствие необходимости брать на себя традиционные обязанности и стереотипные семейные роли;

5)    возможность избежать развода при непонимании.

6)    неготовность к браку, но желание жить вместе с любимым человеком

При конфликтных ситуациях пара скорее разойдется, чем будут работать над отношениями, потому что нет обще нажитого имущества, их не держит ничего. Поэтому они не стараются строить крепкую семью.

Из выше сказанного следует:

1)    снижение рождаемости;

2)    возрастает число разводов;

3)    рост количества абортов;

4)    малодетность семей;

5)    безответственное отношение на семейные ценности;

6)    распространение практики половых отношений до брака;

7)    снижение значимости и ценности семьи и брака.

По-моему мнению гражданский брак это не плохо и не хорошо. Потому что это обусловлено многими факторами, а именно изменением условий жизни, особенностями трансформации общественно-политических и социально-психологических характеристик общества. Но, несмотря на это зарегистрированный брак все равно остается первейшим атрибутом ячейки общества. Ответственность и желание дорожить отношениями возникает тогда, когда за них готовы бороться двое.

Доцент кафедры социологии и работы с молодежью,

Башкирский  государственный  университет,  г.  Уфа

«…В настоящее время проблема возрождения духовности

является самой глобальной проблемой человечества…»

На сегодняшний день в современном обществе остро встает проблема духовно-нравственного воспитания молодежи. Духовное воспитание молодежи – это основа развития  всех сфер деятельности и будущее страны.  Ведь настоящее и будущее страны зависит от того, какими ценностями будут руководствоваться в своей жизни последующие поколения[1,с.95]. Духовность – это проблема обретения смысла всего, и она формируется самой личностью. Невозможно создать  духовное или же нравственное общество без желания и стремления каждого отдельно взятого человека[3,с.52-57].

Духовность предстает перед нами не только как высшая ценность, но характеризуется бескорыстностью, свободой, выдвигает культурные ориентиры человека, формирует человека как личность, отражает нормы морали, поведения, трудолюбие.

В своей статье Г.М.Хасанова пишет, что нравственность выступает внутренним регулятором личности и является методом познания мира. Нравственность выполняет задачу правильного подхода к миру общественных и человеческих ценностей. Ценность человека зависит от ее культуры, настоящий смысл которой заключается в развитии благородных качеств характера, а также общественных и духовных достижений людей. Характер личности позволяет достигать в жизни спокойствия и радости, именно поэтому одной из важных целей образования является воспитание характера человека с детства.

Система духовно-нравственного воспитания ставит перед собой задачу – научить молодое поколение развиваться в правильном направлении; иметь свои взгляды на мир; самосовершенствоваться, достигая вершин в личной жизни; следовать в жизни таким общепринятым ценностям, как семья, любовь, правда, культура, знания,  труд, Отечество[4,с. 107-111].

Несмотря на глубокий кризис молодежи, нужно отметить, что отправной точной духовно-нравственного подъема молодого поколения должна стать семья и забота в семье [2,с.86]. Ведь  семья – это социальный институт, духовно-нравственное воздействие которого человек испытывает на протяжении всей своей жизни. Именно в семье закладываются все жизненные ориентиры, ценности, нравы, характер и культура человека. Самую важную роль играет детство и отрочество, когда человеку необходимо общение, внимание. Являясь хранительницей наследия прошлого, семья должна передавать опыт предыдущий поколений, основываясь на традициях и обычаях народа[2,с.105-106].

Духовно-нравственное воспитание формируется преимущественно воздействиями на сознание и влияет на внешнее поведение молодых людей, на их отношения к окружающему миру и является результатом воспитания направленности, отражая при этом ценностные ориентации личности. [1,c.323]

Таким образом, если государство или любой другой институт власти желает духовно-нравственного воспитания народа, то им  следовало бы не искать их, а обратить внимание на такой социальный институт как семья, которая является основой духовных скреп как молодежи, так и народа и улучшить ее путем материальной поддержки.